Après, t'irés balyér un côp de dâly u suèl, pués a la place du palyér. L'hèrba a poussâ. O neteyerat un peu. Après, tu iras donner un coup de faux à l'aire de battage et à la place du pailler (lieu d'entreposage de la paille). L'herbe à repoussé, ça nettoiera un peu.

Y avêt du crèsson. On ramassiêve du crèsson. Y en avêt pas por tot lo mondo, hen. Y ére de la salada po cultivâ, què, que possiêve vèrs lé. (Au bord des rigoles) Il y avait du cresson. On ramassait du cresson. Il n'y en avait pas pour tout le monde, hein. C'était de la salade non cultivée, quoi, qui poussait par là.

O lés at pas empachiês de possér mémo dens l'hèrba. Ça ne les a pas empêchés (les fraisiers) de pousser même dans l'herbe.

Penses-te! O nièléve tot. Oh y ére brâvo, mas o vegnêt ren. To-que te vôs qu'o vegne! Ils fotivênt de l'engrès, du femiér, o vegnêt ren du tot! Penses-tu! (Quand c'est nous, les enfants, qui avions labouré à certains endroits, rien ne poussait.) Ça niellait tout! (Toutes les céréales étaient attaquées par la nielle!) C'était joli, mais il ne poussait rien (de valable). Que veux-tu qu'il pousse! Ils avaient beau mettre de l'engrais et du fumier, il ne poussait rien du tout!

Mon cortil mè fât des grôs uelys, les monèts crêssont. Mon cortil mè fât des grôs uelys, les monèts crêssont. Mon jardin me fait les gros yeux, les mauvaises herbes poussent.

En rigenent de bôna, sa seror la possenâve. En ricanant sans méchanceté, sa sœur la poussait du coude.

On pose lés outils, on sè secort un peu la puça sur les coutes, on sè lave les mans, pués on vat dinar. On pose les outils, on se secoue un peu la poussière sur le dos, on se lave les mains et on va déjeuner.

Y at de puça sur ma bouéta! Y en at pas ren que sur la bouéta, y en at oncor alyor... Il y a de la poussière sur ma boîte (de biscuits)! (Et) il n'y en a pas que sur la boîte, il y en a aussi ailleurs...

Ils arrevont tués, avouéc de petits pugins dedens que sont tot frêds tot môrts... O fôt tot o triyér, fôt tot o comptar... (À l'usine) Ils (les œufs non utilisables) arrivent tous (en même temps), avec des petits poussins dedans, tout froids, tout morts... Il faut trier et compter tout ça...

El vêt un pugin qu'est prês dens la golye u fond de la cort. El vat a son secôrs, mas il s'emborbe verément. Elle voit un poussin qui est pris dans la boue au fond de la cour. Elle va à son secours, mais il s'embourbe vraiment.

J'ava de le polalyes pués des pugins. Oh mas a la fin, qué, on fesêt pas més de pugins, perce-que y avêt ples de marchiê, y avêt ples de marchands... J'avais des poules et des poussins. Mais à la fin, on n'élever plus de poussins, parce qu'il n'y avait plus de marchés, plus de marchands...

Les tioles, y ére tot de tioles croses. Dens la charpanta, y ére tot en châno, les poutres... Coment metiér por o fâre, y avêt charpantiér. Les tuiles (des fermes bressanes) étaient toutes creuses. Dans la charpente, tout était en chêne, les poutres... Comme métier pour faire (tout) ça, il y avait charpentier.

Quand on fât les socessons, o fôt vêr cen-que! O est un veré travaly d'artisto. On pend le socesses a la poutra por qu'eles s'ègotont. Quand on fait les saucissons, il faut voir ça! C'est un vrai travail d'artiste. On pend les saucisses a la poutre pour qu'elles s'égouttent.

Avouéc tot lo solely qu'o at yu, o ne povêt pas étre ôtrament. Avec tout le soleil qu'il y a eu, ça ne pouvait pas être autrement.

L'hivèrn, on tue lo cayon. On comence per lui atachiér les quatro fllapes, por lo vèrsar per lo fllanc, por povêr lo sagnér. L'hiver, on tue le cochon. On commence par lui attacher les 4 pattes, pour (ensuite) le pencher (verser) sur le côté, pour pouvoir le saigner.

Oh y ére des grôs repâs, pués grôs de bouèsson, grôs de gnôla. Y ére na grôssa corvâ, mas y ére façon de povêr mangiér pi bêre. Oh, (les "repas de machine", pour le battage des céréales) c'était de gros repas, (avec) beaucoup de boisson (alcoolisée), beaucoup de gnôle. C'était une grosse corvée, mais c'était (une) façon de pouvoir manger et boire.

On pôt pas ben dére sur quent pied el dance. On ne peut pas bien dire sur quel pied elle danse.

Ço-ce vint de cen que le dahu l’at fôta de povêr alar a la reculèta quand l’est après chemenar du long de la vèrsêra des grantes frétes totes drêtes. Ceci vient du fait que le dahu doit pouvoir se déplacer à reculons lorsqu’il chemine le long du versant des grandes arrêtes (de montagne) rectilignes.

Se te parles ren més qu’avouéc les tiôs adonc jamés avouéc les encognus, te porrês enréyer d’avér pouére de lor. Si tu ne parles plus qu’avec les tiens, donc jamais avec des inconnus, tu pourrais commencer d’avoir peur d’eux.