S'vos plét! S'vos plét! Chapiade pas mon âbro et mes plantes, su rin qu'on cortil un bocon sarvâjo. S’il vous plait, s’il vous plait, ne coupez pas mon arbre, je ne suis qu’un jardin un peu sauvage.

Je fus rèvelyê por n'ètrange petiôta vouèx que mè deséve: "Soplét..., dèssine-mè donc na feya!" Je fus réveillé par une étrange petite voix qui me disait: "S'il vous plaît..., dessine-moi (donc) un mouton!"

Sa guârda-roba bien ples brâva que la mina. Son armoire est plus belle que la mienne.

O yon que s'avêt rontu la chamba. Il avêt la chamba sur na sèla, pués il jouyévêt a les cartes. Pués la fema amenéve lo fromâjo viely de temps en temps. C'est quelqu'un qui s'était cassé la jambe. Il avait la jambe sur une chaise et il jouait aux cartes. Sa femme amenait du "fromage vieux" de temps en temps.

Je sé pas cen qu'il gâgnéve. J'é jamés su combien qu'il gâgnéve. - Je crê qu'il devêt avêr na pâr de sabôts. - Je ne sais pas ce qu'il (le vacher) gagnait. Je n'ai jamais su combien il gagnait. - Je crois qu'il devait avoir un paire de sabots.

On fasêt três kilomètres a pied. On uséve de sabôts, hen! On faisait trois kilomètres à pied. On usait des sabots, hein!

Y avêt plusiors ovriérs. O travalyêve ensems: y ére lo crolyor, lo talyor, cél-iqué que feniêve lés sabôts... Il y avait plusieurs ouvriers (dans l'atelier de sabotiers): c'était le creuseur, le tailleur, celui qui finissait les sabots...

Les cabôtes sont câsses. O dét ux pieds. Les sabots sont cassés, ça fait mal aux pieds.

Se na fèna atendéve n'enfant avant lo mariâjo, on desêt que l'avêt "cassâ son cabôt". Si une femme tombait enceinte avant le mariage, on disait qu'elle avait "cassé son sabot".

A Romenê, y ére lo sabôt, à Bôrg y ére lo cabôt, pués dens lo Mâconês, y ère lo godot. À Romenay, il y avait le "chabouâ", à Bourg le "cabeu" et dans le Mâconnais, le "gôdô".

Tôs lés sabôts a bretèle, avouéc la petite bretèle dessus, ben on desêt ben lés baraquètes, hen. (Pour désigner) Tous les sabots à bretelle, avec la petite bretelle dessus, on disait bien les baraquettes, hein.

Lés gllapons, o falyêt sovent lés copar u sècator. Les sabots (des chèvres), il fallait souvent les couper au sécateur.

Pas le muendro l-ôs des dèrriéres falanjes (cetas-ce de l’ongllon) n’est cognu tant qu’ora, cen que nos grâve de savêr se Darrutus l’avêt des arpions ou des botes. Pas le moindre os des dernières phalanges (celles de l'onglon) n’est connu à ce jour, ce qui nous empêche de savoir si "Darrutus" (l'ancêtre du dahu) possédait des griffes ou des sabots.

Il y avêt lo sabotiér. Tot lo mondo vegnêt nos édiér. Il y avait le sabotier. Tout le monde venait nous aider.

Les sabotiérs, on lés apèliêve lés "crolyons" dens lo temps, parce-qu'ils crosivant. Les sabotiers, on appelait "cruyons" dans le temps, parce qu'ils cr...eusaient.

Tè, Pôl, te porterés lés sacs avouéc Marcèl. Toi, Paul, tu porteras les sacs avec Marcel.

Y en at que portivànt les saches de gran sur les coutes. Ils montévànt des sacs ènormos. Ils feyànt cen tot lo jorn, hen. Il y en a qui portaient les charges de grain sur le dos. Ils montaient des sacs énormes. Ils faisaient ça toute la journée.

El lés survelyéve, et pués quand la lova el ére partia chèrchiér a mengiér, et ben lyè, el pregnêt lés petits dens son sac, pués el lés portéve a la mèrie. Elle (la chasseuse de petits loups) les surveillait, et pendant que la (mère) louve était partie chercher à manger, elle prenait les petits et les mettait dans son sac pour les emmener à la mairie.

Un matin, ou sé pas un jorn, el alâve... avouéc sa farda. Lo lôp at sôtâ dessus sa farda! Un matin, ou peut-être dans la journée, elle (une dame du coin) allait (quelque part) avec son sac (à bandoulière). Le loup a sauté sur son sac!

À ses pieds, vos troveréd ren de sacs d'or, mas, qui sât?, pôt-étre una paneriê d'amitiêt. A ses pieds (aux pieds de l'arc-en-ciel), vous ne trouverez pas de sac d’or, mais, qui sait?, peut-être une panerée d’amitié.

Y at tot étâ dèrochâ. O veré dèvèrsâ. Tout a été saccagé. C'est complètement en désordre.

La velye, oy at u arriér lo sacro de la rêna de les vendenges. La veille, il y a eu aussi le sacre de la reine des vendanges.

O la data du premiér jorn du bon temps, que represente lo sacro de la natura a travèrs na jornâ de féta. (Le 21 juin) C'est la date du premier jour de l'été, qui célèbre le sacre de la nature à travers une journée de fête (Saint-Jean, Fête de la musique).

Y at ben quand mémo ayu na sacrê èvolucion, por pas dére na rèvolucion... Te te rapèles, Jian-Pôl, coment oy ére de noutron temps? - Pués o semble ben qu'y at pas se long-temps que cen-que! Il y a bien quand même eu une sacrée évolution, pour ne pas dire (une) révolution... Tu te rappelles, Jean-Paul, comment c'était de notre temps? - Et il semble bien qu'il n'y a pas si longtemps que ça!

Tojorn est-te qu'il y at un rêde pèchiér lé-vâl-lé. Toujours est-il qu'il y a une sacrée pagaille là-bas.