Il at posâ son ticheurte. Il a posé son t-shirt.

Se t'afétiâves ta cort ples sovent, y arêt bien muens de golye! Si tu balayais plus souvent ta cour, il y aurait beaucoup moins de boue!

Lo "pâsse", ils aliêvent querir lo pâsse. Lo buralisto tegnêt lo carnèt. Y avêt un burô de tabac a Romenê. Le "passe" (l'autorisation de distiller de l'alcool), ils (les propriétaires d'alambic) allaient chercher le passe. Le buraliste tenait le carnet. Il y avait un bureau de tabac à Romenay.

Por la fantasie, y avêt les montres a gilèt, avouéc la chêna, les tabatiéres, les épinlyes de cravate, les aliances, les bagues de fiançalyes, les broches. Pour la fantaisie, il y avait les montres à gousset (à gilet), avec la chaîne, les tabatières, les épingles à cravate, les alliances, les bagues de fiançailles, les broches...

Ele dèbarrasséve la trâbla, pués aléd. Elle débarrassait la table, et allez!

Lés repâs de coyon, y ére entèrèssant por lor. Y ére na façon de sè retrovér, pués a trâbla, l'hivèrn. Y avêt de lés èchanjos. Ils les-y portiêvent lés bodins. Les "repas de cochon", c'était intéressant pour eux (les agriculteurs). C'était une façon de se retrouver, autour d'une (bonne) table, l'hiver. Il y avait des échanges. Ils leur portaient (aux voisins) des boudins (les voisins faisant la même chose quand eux-mêmes tuaient le cochon).

Il s'amène, pose un..., na boutelye sur la trâbla, et pués un tupin de miél. Oh ben, de Diô..., quand te vâs a la péche, fô ben amorsar. T'âs pas venu por rien! Il s'amène, pose un..., une bouteille sur la table, puis un pot de miel. Oh, nom de Dieu... (me dis-je), quand on va à la pêche, il faut bien amorcer... (quelque chose pour appâter). Tu es venu avec une idée derrière la tête!

Coment que te t'apèles? - Je m'apèlo coment mon pére. - Pués ton pére, coment-to qu'il s'apèle? - Il s'apèle coment mè. - Coment qu'on t'apèle por tè fére venir mengiér? - On ne m'apèle jamés. Je sus tojorn sietâ lo premiér à trâble. Comment t'appelles-tu? - Comme mon père. - Et comment s'appelle ton père? - Comme moi. - Comment t'appelle-ton pour te dire de venir manger? - On ne m'appelle jamais. Je suis toujours le premier assis à table.

Por lés biôs, oy est pletout a trâbla qu'o sè passe. On fât un bon gôtâ, un pou arrosâ, mas justo ce qu'o fôt, avouéc modèracion, coment on dit vore... (Pour la vogue, alors que les enfants se réjouissent d'aller sur les manèges) Pour les adultes, c'est plutôt à table que ça se passe. Le midi, on fait un bon repas, un peu arrosé, mais juste ce qu'il faut, avec modération comme on dit aujourd'hui...

O freme bizârro hen... On demore dedens, on pôt pas més uvrir. Alor mè j'é pas fremâ. Derriér la pôrta, je metâva de trâbles, pués de sèles, pués de tot... Ça ferme bizarrement (certaines portes de chambre d'hôtel). On est à l'intérieur (de la chambre), et on n'arrive plus à ouvrir. Alors (un fois où j'étais à l'hôtel en Italie), je ne fermais pas (complètement). (Mais) Derrière la porte, je mettais des tables, des chaises, toutes sortes de choses...

Bonjorn, bèles fllors! Vos éte les sonjes de l'hivèrn, racontâs le matin a la trâbla des anges. Bonjour belles fleurs! Vous êtes les rêves de l’hiver, racontés le matin, à la table des anges.

Je crèyo ben qu'on vat pô més jamés revêr cen-que. - On guârderat cen-que dens noutra mèmouère, pués dens lo tablô de Milyèt que reprèsente verément cen qu'on at cognu! - (Le geste que faisaient les semeurs en semant le grain), je crois bien qu'on ne va plus jamais revoir ça. - On gardera ça dans notre mémoire, et dans le tableau de Millet qui représente vraiment ce qu'on a connu!

On at dét: "On pôt pas lament revenir avouéc na tablèta." (Lors de notre voyage en Suisse) On a dit: "On ne peut même pas revenir avec une tablette (de chocolat, tant les prix étaient élevés).

Je revèyo oncor ma mére. Ele metâve la sement dens son devantiér. Ele marchâve docement lo valen des selyons, et pués le cartâve justo cen qu'o falêve de gran, que ele avêt prês dens sa man. Je revois encore ma mère. Elle mettait la semence (de blé) dans son tablier. Elle marchait doucement le long des sillons, et elle jetait juste ce qu'il fallait de grain, qu'elle avait pris dans sa main.

Sur les jouves, il avêt de taches de reprim, donc ben l'ére bocassiê. Sur les joues, il avait des taches de rousseur (de son), ou (ou disait qu')il était "bocassié."

Cela tâche, metar en bouêls, s'apèle l'emboçâjo. Cette tâche consistant à mettre la préparation (à saucisse) dans les boyaux s'appelle l'embossage.

Lo sêr, on revint, por fâre les ôvres, c'est-a-dére balyér a mengiér ux cayons, balyér a mengiér a les vaches, trère les vaches. Pués la jornâ est assuite. On vint sopar! Le soir, on revient (des champs), pour les oeuvres (tâches régulières), c'est-à-dire donner à manger aux cochons, aux vaches, traire les vaches. Et la journée est finie. On vient souper!

De cothuma, l’est un tâcho yô s’apièyont tués et totes. D'habitude, (la confection des bricelets) c’est une tâche à laquelle s’attellent tous et toutes.

Sos enfants sont tot lentelyês. Ses enfants sont pleins de taches de rousseurs.