Lo mondo de Confrançon, ils apelâvont cen-que lo châtél de L'Âniére. O lo châtél de Loriol. Les gens de Confrançon appelaient ça le château de L'Asnière (d'où le nom du château de Moulinsart dans "Lé pèguelyon de la Castafiore"). C'est le château de Loriol (actuel).

Y avêt pas les felyes a celi moment-lé, y avët ren que dé garçons. Il n'y avait pas de filles (parmi les conscrits) à cette époque-là, il n'y avait que des garçons.

On avêt siéx bâtiments-qué, dens noutra fèrma a Lescherox. On avait 6 bâtiments là, dans notre ferme à Lescheroux.

Sé pas se vos cognesséd La Chapèla-Tècla? Oy est entre-mié Romenê pués Montpont, alor lé, por lo comprendre... Je ne sais pas si vous connaissez La Chapelle-Thècle, c'est entre Romenay et Montpont, alors là, pour le comprendre (le patois)...

Vos crêde pas qu'y ére un bessan devant, cen-que, devant cinquanta-nôf? Perce-que mè n'éra a l'ècoula a Romenê, qué... Vous ne croyez pas que c'était un peu avant, ça, avant 1959 (que votre mère était institutrice à Romenay)? Parce que moi, j'étais à l'école à Romenay, là (à l'époque).

Ils corévênt per les campagnes pués ils nos avênt trouvâs en-lé. Y en vegnêt de Bôrg, mas on povêt pas balyér a tot lo mondo. (Pendant la guerre de 1939-45) Ils (les Lyonnais en quête de ravitaillement) parcouraient les campagnes et ils nous avaient trouvés là. Il en venait (aussi) de Bourg(-en-Bresse), mais on ne pouvait pas donner à tout le monde.

Ils avênt fé na féta. J'aléva oncor a l'ècoula, ma fê ouè. On avêt fét de les rouses. Pués y avêt de les rouses depués qué vèrs ancianament Bèrtilyér tant qu'à l'hopitâl. Ils (les membres du groupe folklorique de Romenay) avaient organisé une fête. (En 1937) J'allais encore à l'école, ma foi oui. On avait fait des roses (en papier, pour décorer). Et il y avait des roses depuis (la maison) anciennement (connue comme celle des) Berthillier jusqu'à l'hôpital.

O pas qué qu'on at gâgnê lo milyon. Mè je fesê lo partâjo de totes les copes. Enfin, quand o plét o plét! Ce n'est pas là (en travaillant dans les bois communaux) qu'on a fait fortune ("gagné le million"). Moi je faisais le partage de toutes les coupes (de bois de chauffage). Mais quand ça plaît ça plaît!

Y avêt na mêson qué per-qué en face du mèten du Mont. Et pués, y avêt ren que na fèna qu'habitéve lé. Pués el avêt doves vaches. Il y avait une maison, à peu près en face du milieu du (Bois du) Mont (ferme des Pendelières?). Il y avait juste une femme qui habitait là. Et elle avait deux vaches (dont l'une avait été attaquée par un loup).

Fôt qu'atense lé. Il faut qu'il attende là.

Je vôdrê bien vêr la Èliane, mè! Je voudrais bien voir (la) Éliane, moi!

Sovent, quand-to qu'o plôvêt u dèbut, ils desyênt: "ben o plôt, on pôt pas prendre l'ôtô!" (Quant les gens n'étaient pas habitués aux voitures et qu'elles n'avaient pas d'essuie-glaces) Souvent, quand il pleuvait, au début, ils disaient: "il pleut, on ne peut pas prendre la voiture!"

Mè, j'éra de la campagne, habituâ a corir pertot. Moi, j'étais de la campagne, habituée à courir partout (et j'avais eu du mal à m'adapter à la vie au collège de Brou).

La nuet, les lôps, ils ant rontu sa porta de buge, et ils ant mengiê la cova de sa vache! J'é tojorn entendu dére cen. Ma granta m'at tojorn dét cen... (Dans une ferme de Saint-Jean où vivait une femme seule) Pendant la nuit, les loups ont brisé la porte de son étable et ils ont mangé la queue de sa vache! J'ai toujours entendu dire ça. Ma grand-mère me disait toujours ça...

Le via l'est pas d'aprehendre. Nion salye vivent. La vie ne doit pas être prise au sérieux. Personne n'en sort vivant!

A Sent-Ètièno... - on ére sot l'étre. - On avêt fét la fèrma de... La Bochardiére... - On avait châcun un rolo... En 2017, à la fête de patoisants de l'Ain) À Saint-Étienne(-du-Bois)... - on était sous la carronnière (qui fait office d'auvant et de scène). - On avait présenté (un sketch sur) la ferme (extraordinaire) de La Bouchardière... - Chacun de nous avait un rôle...

J'é jamés su ù-to qu'oy ére. Il parlivênt de cen surtot a Sent-Triviér. 'n avêt yon, il avêt demorâ a Vécors. Il parléve sovent de sa Bochardiére. "Oh, o pir qu'a La Bochardiére!" Je n'ai jamais su où c'était (cette fameuse ferme). C'est surtout à Saint-Trivier(-de-Courtes) qu'ils en parlaient. Il y avait un homme qui avait habité à Vescours et qui parlait souvent de sa Bouchardière. "C'est pire qu'à La Bouchardière!" (disait-il pour parler de phénomènes extraordinaires).

On aléve a La Botiére, vèrs l'insèminator, lés Darbons a Bicheniche, lés Gôtiér, un côp vèrs mè, vèrs Rèmond Morèl. (Pour jouer aux cartes) On allait à La Boutière, chez l'inséminateur, (chez) les Darbon à Bicheniche, (chez) les Gauthier, une fois chez moi, une fois chez Raymond Morel.

Mè, je sôrto donc de Veriat què, du molin de La Bretoniére. É souessanta-doze ans. Je su l'ênè de na banda de garçons, y en avêt siéx. Ils aviont châcun na seror... Je suis donc originaire de Viriat, du moulin de La Bretonnière (sur le Jugnon). J'ai 72 ans. Je suis l'aîné d'une fratrie de 6 frères et 1 sœur (chacun avait la même sœur)...

Charêsiat, o sur Sent-Ètièno? - Ouè, oy en at na partia que sur Veriat, què. - De cél fllanc, y at La Bretoniére. - Y at La Hiôta pués La Bâssa... Chareysiat, c'est sur la commune de Saint-Étienne(-du-Bois)? - Oui, (mais) il y en a une partie qui est sur Viriat. - De ce côté-là, il y a (aussi) La Bretonnière. - Il y a (même) La Haute et La Basse (Bretonnière).

Quand lés Amèriquens sont arrevâs, ils povont pas passar. Y en at qu'avont dét de venir querir mon grand, qu'habitâve a la Bretoniére Bâssa pués qu'ére luètenent des pompiérs. Quand les Américains sont arrivés (à Viriat en 1944), ils ne pouvaient passer (par le pont du Jugnon que les Allemands avaient fait sauter). Certains ont dit d'aller chercher (de l'aide auprès de) mon grand-père, qui habitait à la Basse Bretonnière et était lieutenant des pompiers.

Lo molin de La Bretoniére, il at un ôtro niom: Grange Nôva, il s'apèle. Le moulin de La Bretonnière a un autre nom: il s'appelle (aussi) Grange Neuve.

Voutron pére, il travalyéve dens na fèrma en Alemagne? - Ils érênt les siéx, qué. Y en avêt yon a l'ôtro bout de La Brôsse. Y avêt Comtèt, a Râtenèla, a Corcèle. (Pendant la Première Guerre mondiale) Votre père (prisonnier) travaillait dans une ferme en Allemagne? - (Oui) Ils étaient une bande de 6 (originaires du même coin). Il y en avait qui venait de l'autre bout du hameau de La Brosse. Il y avait un certain Comtet de Ratenelle, (ou plutôt) de Courcelle.

On at arriér La Bretoniére, on at Tenvôl. - La Chambiére... - La Chambiére, ouè... (Parmi les hameaux de Viriat) On a aussi La Bretonnière, Tanvol. - La Chambière...

Vos o cognesséd "La Grange rouge"? -Non -Ah, vos o cognesséd pas? Oy est sur La Chapèla-Nôda, entre-mié Loens pués Romenê, mé tot prés de Lons. Vous connaissez ça "La Grange rouge" (ferme-musée)? -Non -Ah, vous ne connaissez pas? C'est sur (la commune de) La Chapelle-Naude, entre Louans et Romenay, mais tout près de Louhans.

Sé pas se vos cognesséd La Chapèla-Tècla? Oy est entre-mié Romenê pués Montpont, alor lè, por lo comprendre... Je ne sais pas si vous connaissez La Chapelle-Thècle, c'est entre Romenay et Montpont, alors là, pour le comprendre (le patois)...

Y at un velâjo après Romenê, La Chapèla, ben alor lé, y at des "dze", hen… Il y a un village après Romenay, La Chapelle-Thècle, où il y a beaucoup de "dze" dans la prononciation (comme dans "Tsapala").

Il vegnêt de Virê, il ére nâs de La Chapèla. On sè lèvive, o duréve, cen dèpend les pèriodes, n'hor'-et-demi, doves hores... Aprés on mengiêve! Il (mon commis) venait de Viré, mais était natif de La Chapelle(-Thècle). On se levait (et après) la durée (du travail du matin) dépendait de la période (de l'année) - une heure-et-demie, deux heures... Après on mangeait!

O Sent-Ciro pués Crotèt. Crotèt, o fât veré parèly que nos. Vèrs La Crouègê, vos alâd vos sur Crotèt, hen, mas sur lo bôrd, pas u bôrg. C'est Saint-Cyr et Crottet (qu'on peut considérer comme une seule entité pour le patois). Crottet, c'est vraiment pareil que nous. Vers La Croisée, vous allez passer sur (la commune de) Crottet, mais juste à la limite, pas dans le bourg même.

La Crouègê, ben o fasêt partia de Sent-André, mas Crotèt, o est un pou aprés. La Croisée, (c'est un hameau qui) faisait partie de Saint-André(-de-Bâgé), mais (le village de) Crottet, c'est un peu après.

Grant Biolê, Cortil-Massin, Montdèsèrt... Pués mè, je demoréve a La Garèna. Grand-Biolay (Romenay, 71), Curtil-Massin (Vescours, 01), Montdésert (Curciat-Dongalon, 01)... Et moi, j'habitais à La Garenne (Romanay, 71).

Y avêt na cliantèla, ouè, sur Sent-Treviér, sur Vernox, La Genèta, un petit pou, arriér. (Pour mon père sabotier) Il y avait une clientèle (à l'extérieur de Romenay), à (sur la commune de) Saint-Trivier, à Vernoux, (à) La Genête également, un petit peu.

Y ére pas grant-chousa! "Oh est un Genètox, cél-ique." A Romenê, l'érent ples malins. On ére ples malins a Romenê. (Un habitant de la Genête, ça n'était pas très bien considéré!) Ça n'était pas grand-chose! (On disait) "Oh, c'est un Zhenétou", celui-ci..." A Romenay, ils étaient (se croyaient) plus malins. On se croyait plus malins à Mantenay.

Montpont, La Genéta, Sent-Treviér, tot alentôrn. Lés véls, ils y amenévênt tot qué. (Au marché de Romenay, les vendeurs venaient de partout.) Montpont, La Genête, Saint-Trivier(-de-Courtes), tout autour. Les veaux (des communes environnantes), ils les amenaient tous ici.

Ils travèrsévont de Marboz. Ils passévont per La Grange Boquèt, pués y avêt na planche en bâs du Velârd, qué, pués... - Ils copévont tot drêt... - O copêt tot drêt pués o passêt dens lés bouesc de Chazèles. (Pour aller à la foire à Saint-Amour) Ils traversaient à partir de Marboz. Ils passaient par La Grange Bouquet, et il y avait un petit pont en bas du Villard... - Ils coupaient tout droit... - Ça (ce chemin) coupait tout droit et passait dans les bois de Chazelles.