Y avêt na cliantèla, ouè, sur Sent-Treviér, sur Vernox, La Genèta, un petit pou, arriér. (Pour mon père sabotier) Il y avait une clientèle (à l'extérieur de Romenay), à (sur la commune de) Saint-Trivier, à Vernoux, (à) La Genête également, un petit peu.

Y ére pas grant-chousa! "Oh est un Genètox, cél-ique." A Romenê, l'érent ples malins. On ére ples malins a Romenê. (Un habitant de la Genête, ça n'était pas très bien considéré!) Ça n'était pas grand-chose! (On disait) "Oh, c'est un Zhenétou", celui-ci..." A Romenay, ils étaient (se croyaient) plus malins. On se croyait plus malins à Mantenay.

Montpont, La Genéta, Sent-Treviér, tot alentôrn. Lés véls, ils y amenévênt tot qué. (Au marché de Romenay, les vendeurs venaient de partout.) Montpont, La Genête, Saint-Trivier(-de-Courtes), tout autour. Les veaux (des communes environnantes), ils les amenaient tous ici.

Ils travèrsévont de Marboz. Ils passévont per La Grange Boquèt, pués y avêt na planche en bâs du Velârd, qué, pués... - Ils copévont tot drêt... - O copêt tot drêt pués o passêt dens lés bouesc de Chazèles. (Pour aller à la foire à Saint-Amour) Ils traversaient à partir de Marboz. Ils passaient par La Grange Bouquet, et il y avait un petit pont en bas du Villard... - Ils coupaient tout droit... - Ça (ce chemin) coupait tout droit et passait dans les bois de Chazelles.

O per cen qu'a La Lèchiére, que te vâs a Marsonâs, y at un monument de... C'est pour ça qu'à La Léchère, quand tu vas à Marsonnas, il y a un moment (à la mémoire des maquisards).

Avant, por dére "La-Nôva", on desêt "Vela-Nôva", pués "Vla-Nôva". Après, lo dèbut du mot at étâ copâ, pués ils ont comenciê a dére "La-Nôva". Avant, pour dire "La Neuve" (hameau de Viriat), on disait (en patois) "Vela-Neuva", puis "Vla-Neuva". Après, le début du mot a été tronqué, et ils ont commencé à dire "La-Neuva" (par un phénomène appelé ‘aphérèse’).

Te vens d'ù-yô? T'âs passâ a Ategnat? Il t'a fét prendre la rocada, pués La-Nôva. Te y es passâ en venyent... Tu arrives de quelle direction? Tu es passé par Attignat? Il (le GPS) t'a fait prendre la rocade, puis La Neuve... Tu y es passé en venant.

Y at Lo Guidon, y at Les Grefèts, y at Mareliat, y at Cortaringe, y at Linjât, Champagne, La Perinche. (Parmi les hameaux de la commune de Viriat) Il y a Le Guidon, Les Greffets, Marillat, Curtaringe, Lingeat, Champagne, La Perrinche.

Y avêt doves ècoules, y en avêt yena a La Ripa des Monts, un velâjo qu'est un bessan èluegnâ de Romenê. Il y avait deux écoles (dans la commune de Romenay), il y en avait une à La Rippe des Monts, un village un peu éloigné (du bourg) de Romenay.

Il ére de Dompierro. - Dompierro-sur-Vêla? - Ouè, mas quand il nâ a Dompierro, y ére Dompierro-sur-En. Sur l'acto quand il nâ, y at la fèrma de La Sôteliére. O bien notâ "Dompierre-sur-Ain". Il (mon père) était de Dompierre. - Dompierre-sur-Veyle? - Oui, mais quand il est né, ça s'appelait Dompierre-sur-Ain. Sur l'acte de naissance figure la ferme de La Sautelière. Et il est bien noté "Dompierre-sur-Ain".

Lo châtél de La Tèssoniére est un mèdecin de Bôrg, qu'entretint bien les vyelys abros. Un côp per an, y est uvèrt a tot lo mondo. Le château de La Teyssonnière appartient à un médecin de Bourg, qui entretient bien les vieux arbres. Une fois par an, il est ouvert à tout le monde.

Te mè dis "La Toviére", cen y est, j'é trovâ. O les quârques mêsons que sont en face de l'égllése, et en redèvalent dessot. Te me demandais où était "La Touvière", ça y est, j'ai retrouvé. Ce sont ces quelques maisons quand tu pars de l'église et que tu redescends en-dessous.

Su nè a Crâs. Lés Adams, vos savâd yô qu'oy est, lés Adams? Vos cognessiéd ben de mondo, non? Cornaton... Ben lé-bâs en face... Je suis né à Cras(-sur-Reyssouze). Les Adams, vous avez où c'est, les Adams? Vous (y) connaissiez bien des gens, non? (Les) Cornaton... Et bien (c'est) là bas en face (que je suis né).

Les Alemands ils ont prês doze prêsoniérs de Lons-le-Sâlniér... Y en at de lé-fllanc que lés a guidâs, hen, un milicien. (Le 18 juin 1944) Les Allemands ont pris 12 prisonniers de Lons-le-Saunier (et les ont fusillés)... Il y a des gens de là-bas à côté qui les ont guidés (renseignés) - un milicien.

Lo grant achetâve de bouesc ilé. Il cognesséve celi que gouardâve lo châtél. Y ére lui qu'entretenéve tot. Mon grand-père achetait du bois là-bas (au château de La Teyssonière à Buellas). Il connaissait celui qui entretenait le château. C'est lui (ce monsieur) qui faisait tout l'entretien.

Mon felyâtro, lé, il voyaje grôs, lui. Quand-to qu'on ére lé, bin il érêt en Ôstralie. Pués aprés, dês qu'on at étâ rentrâs, lui il at revenu en France. Il vint na semana tôs les mês. Mon gendre, il voyage beaucoup, lui. Quand on était là-bas (au Japon), et bien il était en Australie. Et dès qu'on a été rentrés, il est revenu en France. Il (y) vient une semaine tous les mois.

On aléve totes les semanes a Sent-Dèsèrt. Pués on pregnêt de la marchandie, pués on vendéve noutra camelota lé-lé-vèrs. On allait toutes les semaines à Saint-Désert. On achetait de la marchandise et on vendait notre camelote (nos produits biologiques) là-bas.

Je su nâ lé-vèrs dedens la mêson. Je suis née là-bas, dans la maison même.

Lo magnètisor de Mont-Revél... O est un sorciér arriér... Per-què lo derriér côp que j'é étâ lé-vèrs, il m'at parlâ du diâblo... Le rebouteux de Montrevel est également un sorcier (qui fait de la magie malfaisante)... La dernière que je suis allée là-bas, il m'a parlé du diable...

Frontenôd, Senta-Crouèx, pôt-étre a Bruèlyes ôssi; el fesêt lés bouesc, hen, de lé-vèrs; - Oy ére devant diéx-nôf-cents, hen...? - Ouè, o dêt étre devant, ma mére l'at pas cognu, mas mon grant l'at cognu! (L'apprivoiseuse-chasseuse de loups officiait à) Frontenaud, Sainte-Croix, peut-être à Bruailles aussi. Elle écumait les bois de là-bas. - C'était avant 1900...? - Oui, ça doit être avant, ma mère ne l'a pas connue, mais mon grand-père l'a connue!

Ele veriâve latôrn de ela. Ben y ére per-lé en hiôt du fllanc de Sent-André, en hiôt d'amont. Elle (la louve) tournait autour d'elle (la bergère). Ça se passait là-bas en haut du côté de Saint-André(-sur-Vieux-Jonc), sur les hauteurs.

Je vâ lé-lé-vèrs pués il mè dit: "oh ben te vâs gôtér perce-que on at des èscargots! - Oh ben non, perce-que je vâ mè fére ramonér... - Oh ben, o pas n'afére!" Je vais là-bas (chez mon ami) et il me dit: "tu vas bien manger (avec nous); on a des escargots! - Oh non (dis-je), parce que je vais me faire ramoner (disputer par mes parents)... - Oh, ce n'est pas une (grande) affaire!"

Il érêt a un carrefor, ù-to qu'y at dèmoli lou rèstorant. - Ouè, ouè. - Pués aprés, il at étâ demorér la petà mêson en face. - Non, non, non. - Il at pas habitâ lé-hiôt-en? Il (Joseph Barbe) habitait au carrefour (entre la nationale et le chemin du moulin), là où le restaurant a été démoli. - Oui. - Et il est allé habiter dans la petite maison en face. - Non (je ne crois pas). - Il n'a pas habité là-bas en haut?

D'assiuvent tes déres, nos fôdrêt pas modar lé-delé? D'après toi (Selon tes dires), nous ne devrions pas partir là-bas?

Tojorn est-te qu'il y at un rêde pèchiér lé-vâl-lé. Toujours est-il qu'il y a une sacrée pagaille là-bas.

A l'avri du vent, on fât charfar d'égoue dens na granta chôdiére. Qué-dedans, on vat fére couére lés bodins drêt-vore. À l'abri du vent, on fait chauffer de l'eau dans un grand chaudron. C'est là-dedans qu'on va faire cuire immédiatement les boudins.

Bâgiê-lo-Châtél, ére pas bien biô, hen. O fasêt tot riond coment cen-que. Y ére entorâ de murs, dens lo temps, de grants murs. Biron est entrâ qué-dedens, il at tot cassâ! Bâgé-le-Châtel n'était pas très grand (moins que la commune de Bâgé-la-Ville). Ça a une forme toute ronde. Autrefois, c'était entouré de murs, de grands murs. (À la fin du 15e siècle, le général) Biron est entré là-dedans et a tout cassé!

Lo prèparo de temps en temps. Surtot lés jorns qu'o plôt ou n'importe, ben, j'o fé qué-dessus. Je le prépare parfois (le poêle à bois, pour cuisiner). Surtout les jours où il pleut ou ne fait pas très beau, je fais la cuisine là-dessus (sur le poêle à bois et non sur la gazinière).

Quand vint lo renovél, on refât la laborâ, por l'avêna, por les bèterâves, pol lou panèt, les catrolyes... Quand vient le printemps, on refait les labours pour l'avoine, les bettervaves, le maïs, les pommes de terre...

O mè plésiêt, pués mon pére ére pas contre, des labors. (Quand j'étais très jeune) Ça me plaisait (de travailler la terre), et mon père n'était pas contre (le fait que je fasse) des labours.

La fin d'anâ, on sene lo blât: on comence a laborar, a batre, pués on sene lo blât, et pués rabatre après. À l'automne, on sème le blé: on commence à labourer, à battre (la terre), puis on sème le blé, et (on doit) rabattre (la terre) après.

T'en sarés ben prod por laborar. (Même si tu ne vas pas à l'école) Tu en sauras bien (toujours) assez pour labourer.

On vat vêr lés tractors avouéc lor huét donc ben diéx socs, que vont entrar en accion por laborar la tèrra en muens de temps qu'o ne fôt por o dére. On va voir les tracteurs avec leurs huit ou dix socs, qui vont entrer en action pour labourer la terre en moins de temps qu'il ne faut pour le dire.

On vat laborar. On va labourer.