Aprés cela longe travèrsâ, on vat acutar un pou de musica por sè reprendre. Après cette longue traversée (où nous avons parlé de différents sujets), écoutons un peu de musique pour nous reprendre.

Les cosévont cen-que avouéc de grantes ouelyes, o travèrsâve tot lo matelas. Elles (les matelassières) cousaient ça avec de grandes aiguilles, ça traversait tout le matelas.

Dens lés bâtiments, y avêt lés bâtiments d'habitacion. Y avêt la mêson que travèrsâve tot lo bâtiment. Dans les bâtiments (d'une ferme bressane), il y avait le bâtiment d'habitation, avec la "maison" (pièce principale) qui traverse tout le bâtiment.

Un jorn, el apèrçut n'homo guenelyu. un baluchon sur les coutes, que travèrsâve lo prât a grants pâs, d'un bousec a l'ôtro, u méten de les bétyes. Un jour, elle aperçut un homme en haillons, un baluchon sur le dos, traversant le pré à grandes enjambées, d'un bois à l'autre, au milieu des vaches. (allusion à un tueur en série à la fin du 19e siècle dans la région de Saint-Étienne-du-Bois)

Ils travèrsévont lés èpenâs. Y avêt des chemins dens lés bouesc du Velârd pués de Colegnê, pués ils sortévent a Châseles. (Pour aller s'occuper de leurs vignes à Saint-Jean-d'Étreux) Ils traversaient les forêts d'arbustes épineux (où rôdaient parfois des loups). Il y avait des chemins dans les bois du Villard (hameau de Domsure) et de Coligny, et ils sortaient à Chazelles (ancienne commune aujourd'hui partie des Trois-Châteaux).

Un’ôtra quèssion l’at travèrsiê l’èsprit a Tôno. Une autre question a traversé l'esprit de Tônon.

Derriér, y at na peta mêson hiôta, avant lo chemin que monte, et ben, y ére Treboz. Derrière, il y a une petite maison haute, avant le chemin qui monte: c'est là qu'habitaient les Tréboz.

A cela data, les Brêssans ont ofri doves dozênes de volalyes grâsses u marquis de Trèfôrt qu'avêt chaciê les tropes savoyârdes. À cette date (1591, première mention attestée de la volaille de Bresse), les Bressans avaient offert deux douzaines de volailles grasse au marquis de Treffort qui avait chassé les troupes savoyardes.

Du long du mur, yô tant de rouses s'érant gondolâyes, on trelyâjo dècllo per les brelingues du temps, sè lèssiêt purrir sen regrèt. Le long du mur, là où tant de roses s’étaient pavanées, un treillage décloué par les caprices du temps, se laisse pourrir sans regret.

Du temps de noutros grants, dens totes les fèrmes, on fasêt la gota. - Y avêt un petit cârro de vegne donc ben quârques trelyes lo valen d'un baragnon por fâre de vin. Du temps de nos grands-parents, dans toutes les fermes, on faisait de l'eau-de-vie. - Il y avait un petit coin de vigne ou quelques treilles le long d'un talus pour faire du vin.

Entre-mié les trapants, on betâve de bouesc cordalyê pués de tèrra grôssa - pués a de côps de bosa de vashe... Entre les pans de bois (dessinant un rectangle souvent lui-même divisé en 4 par une croix de Saint-André), on mettait du treillis (clayonnage, bois entrelacé) et de la terre grasse (argileuse) - et parfois de la bouse de vache...

Oncor un petit mot sur lo muguèt, fllor pôrta-bonhor, por dére que les noces de muguèt, oy est trèze anâs de mariâjo. Coment què, trèze pôt arriér portar bonhor! Encore un petit mot sur le muguet, fleur porte-bonheur, pour dire que les noces de muguet, c'est (après) 13 ans de mariage. Comme quoi (le chiffre) 13 peut aussi porter bonheur!

Portant, on y a fét quand on at venu qué, y at trèze an. Pourtant, on l'a fait (des réparations dans la maison) quand on est venus ici, il y a treize ans.

On avêt trèze hèctâres, de bétyes plen lés prâts. On avait treize hectares, des bêtes plin les prés.

Y érêt entiérement fét a la man. Pas de machines! Dens la jornâ, on talyêve doze pars, trèze, plus, quatôrze... (Les sabots) C'était entièrement fait à la main. Pas de machines! Dans la journée, on taillait douze paires, treize, (parfois) plus, quatorze...

D'avouéc mon frére, que ples viely -- il at trèze ans de més, ben lui, il at parti de la mêson en souessanta, il s'at mariâ --, on a jamés côsâ patouès. Avec mon frère, qui est pourtant plus vieux -- il a 13 ans de plus que moi et a quitté la maison en (19)60 quand il s'est marié -- je n'ai jamais parlé patois.

Cèrtins partévont a la tombâ de la nuet, avouéc un tramalye por barar la reviére. Ils fasont pouer ès pêssons avouéc na pèrche, en fôlyent sur les bèles baragnes. Certains (braconniers) partaient à la tombée de la nuit avec un trémail (grand filet) pour barrer la rivière. Ils effrayaient les poissons avec une perche, en fouillant sous les larges rives (pour déloger ceux qui y étaient cachés).

Lés lôps, ils s'en alévant pas tot de suite, alor ils érant lés nôf petits... Ils gorlévant tota la nuet perce-que ils sentévant lés lôps que renifllévant sot les pôrtes! Les loups (qui rôdaient) ne s'en allaient pas immédiatement, alors les neuf enfants tremblaient toute la nuit parce qu'ils sentaient les loups qui reniflaient sous les portes!

Mon grant mè racontéve cen, mâ j’avâ quatro ou cinqs ans, ben il nos at fét grèlyotér (?) bien un côp, hen! Mon grand-père me racontait ça (des histoires de loup) quand j’avais 4 ou 5 ans. Il nous a fait trembler de peur (?) à maintes reprises (plus d’une fois)!

Le Petit-Pocèt tramouâve en aouyent cartouchiér l'oragiér. Le Petit-Poucet tremblait en entendant l'ogre qui se goinfrait.