Lo sêr, on revint, por fâre les ôvres, c'est-a-dére balyér a mengiér ux cayons, balyér a mengiér a les vaches, trère les vaches. Pués la jornâ est assuite. On vint sopar! Le soir, on revient (des champs), pour les oeuvres (tâches régulières), c'est-à-dire donner à manger aux cochons, aux vaches, traire les vaches. Et la journée est finie. On vient souper!

On batéve na grant jornâ. Lo matin, on bevêt lo câfè, aprés on dinéve a huét hores et demi. On gôtéve a n'hora et demi, et pués on sopéve a sèpt hores et quârques du sêr, des côps més. (Pour les moissons) On battait (le blé) pendant toute une journée. Le matin, on buvait le café, ensuite déjeunait à 8 h 30. Le midi, on mangeait à 1 h 30 et on soupait a 7 h et quelques du soir, parfois plus tard.

J'é pas més assèz de pan por lo sopâ. Je n'ai plus assez de pain pour le souper.

O midi. Robèrt rentre a la mêson por gôtar. Louise at fât de sopa. Ele bete sa sopiére sur la trâbla, mas ele at ne-sât-què a dére a Robèrt. Il est midi. Robert rentre à la maison pour manger. Louise a fait de la soupe. Elle pose la soupière sur la table , mais elle a quelque chose à dire à Robert.

O fôdrat oncor prèparar lo brelyor, alar cherchiér d'égoue a la sôrsa du prât de mêson por lo remplir, pués en lèssiér na bagnolâ plêna ux fllancs. Il faudra encore préparer le baquet, aller chercher de l'eau à la source du pré de maison pour le remplir, et en laisser un autre baquet plein à côté.

On desêt arriér qu'il éret avogllo, sord, muet. (Pour parler des handicaps) On disait aussi (de quelqu'un) qu'il était aveugle, sourd, muet.

Ele est sorda. O fôt parlar veré fôrt. O tot lo temps lo patouès, mas se ele comprend pas, on dit en francês. Mas y at pas grant-temps, hen, o ben ren que de l'anâ passâ. Elle (ma mère) est sourde. Il faut parler très fort! Je lui parle toujours en patois, mais si elle ne comprend pas, je répète en français. Mais ça ne fait pas longtemps, c'est uniquement depuis l'année dernière.

Per te dére coment-to qu'il ére mèchiant, môvés: il me creye, me fot na par de giflles! Afrox, j'é étâ sordo pendent u muens sâ pas comben de temps! Pour te dire comme il était méchant: il m'appelle, me fout une paire de gifles! Affreux, je suis resté sourd pendant au moins... je ne sais pas combien de temps!

Il at metâ un bocon por atrapar les rates. Il a placé un appât empoisonné pour attraper les souris.

Prenéd lo tomberél sot l'avant-têt. Prenez le tomberau sous l'avant-toit.

Ils ont fét lo repâs sot lo marchiê cuvèrt. Ils ont volu fére payér, mè rapèlo pas se ére... trenta erôs per pèrsona. Y at un bessan arrètâ la féta. (Lors d'une Fête des patois à Bourg) Ils ont fait le repas sous le marché couvert. Ils ont voulu faire payer, je ne me rappelle pas si c'était... 30 euros par personne. Ça a un peu arrêté la fête.

Vos éte tombâ desot l'orâjo. Vos étéd a la sôta. O vos at pas molyê, mas vos avéd vyu. Vous vous êtes laissé prendre par (tombé sous) l'orage. Vous étiez à l'abri. Ça ne vous a pas mouillé, mais vous avez vu (le spectacle).

En marchent, lo frotement entre lo pied pués lo sabôt usiêve lo sabôt a l'entèrior. Y avêt de la côrna dessot lo pied. (Lorsque les paysans marchaient) En marchant, le frottement entre le pied et le sabot usait le sabot à l'intérieur (vers le coup de pied). Il y avait (aussi) de la corne sous le pied.

Lés lôps, ils s'en alévant pas tot de suite, alor ils érant lés nôf petits... Ils gorlévant tota la nuet perce-que ils sentévant lés lôps que renifllévant sot les pôrtes! Les loups (qui rôdaient) ne s'en allaient pas immédiatement, alors les neuf enfants tremblaient toute la nuit parce qu'ils sentaient les loups qui reniflaient sous les portes!

To-qu'y avêt coment vin? Y ére de vin du Revèrmont? - De vin de baragnon... On avêt cinq siéx rangs de vegne. On avêt na cuva sot la rèmisa. Qu'est-ce qu'il y avait comme vin (en Bresse)? C'était du vin du Revermont? - De la piquette (que chacun faisait dans sa ferme)... On avait 5 ou 6 rangs de vigne. On avait une cuve dans la remise.

L’est citâ desot le nom "Dahutus" dens la litèratura scientifica, pués "dahuts" dens un manuscrit du XVIe sièclo. Il (le "Darrutus inaequipes") est cité sous le nom "Dahutus" dans la littérature scientifique, puis sous le nom de "dahuts" dans un manuscrit du XVIe siècle.

Il avêt la sotana. Après, dens les anês, me rapèlo pas bien, mè, souessanta-diéx, il l'at posâ,éaprès. Devant, il avêt la sotana. Il (le curé de Romenay) portait la soutane. Après, je ne me rappelle plus très bien quand, vers les années 1970, il l'a posée. Mais avant, il avait la soutane.

Vos éde étâ arriér a l'égllése? - Bien sûr! Tot at étâ fât dens les règles: lo curâ en sotana, coment y at cinquanta ans. (Pour votre "remariage" à l'occasion de vos noces d'or) Vous êtes aussi allés à l'église? - Bien sûr! Tout a été fait dans les règles (de l'art): le curé (était) en soutane, comme il y a 50 ans.

Lo bon prèthre, que portâve adés la sotana, en sè retegnent de rire, li demande: "déte-mè vêr, ére quint de-vèrs-la-nuet que vos éde vyu cela 'femèla'?" Le bon prêtre, qui portait toujours la soutane, en se retenant de rire, lui demande: "dites-moi donc, quel soir avez-vous vu cette 'femme'?"