Sent Mamèrt, lo onze mê, avouéc celi diton; "lo premiér sent de gllace lèsse de traces!" ((Parmi les "saints de glace" il y a) Saint Mamert, le 11 mai, avec ce dicton: "le premier saint de glace laisse des traces!" (il risque encore de geler)

Lo doze mê: "sent Pancrâce aporte sovent la gllace!" Le 12 mai: "sent Pancrace apporte souvent la glace." (dicton des "saints de glace")

"Devant sent Servês, pas de bon temps, aprés sent Servês, pas més de gelâ!" "Avant saint Servais, pas d'été, après saint Servais, plus aucune gelée!" (dicton du 3e "saint de glace", 13 mai)

Lo vengt-cinq mê, oy at sent Urban. - On dét sovent: "Mamèrt, Pancrâce, Servês, les sents de gllache, mas Urban lés tint tués dens la man." Le 25 mai, c'est saint Urbain. - On dit souvent: "Mamert, Pancrace, Servais, les saints de glace, mais Urbain les tient tous dans sa main." (il peut encore geler à la saint Urbain)

Lo vengt-cinq mê, oy at sent Urban. - On dét sovent: "Mamèrt, Pancrâce, Servês, les sents de gllache, mas Urban lés tint tués dens la man." Le 25 mai, c'est saint Urbain. - On dit souvent: "Mamert, Pancrace, Servais, les saints de glace, mais Urbain les tient tous dans sa main." (il peut encore geler à la saint Urbain)

Sent Vincent, oy est donc lo patron des vegnerons. Mas d'ù-yô que le vint, cela histouère? - Ben on sât pas bien, porquè o sè raconte qu'oy at três ou quatro rêsons. Saint Vincent, c'est donc le patron des vignerons. Mais d'où vient-elle, cette histoire? - On ne sait pas trop, car on en donne 3 ou 4 explications.

L'anâ d'aprés, les grobètes broutâs avont mas de resim que les ôtres. - Oy est donc l'âno de sent Vincent que l'enventior de la talye de la vegne... (On raconte que) L'année d'après, les ceps qui avaient été broutés (par l'âne de saint Vincent) avaient plus de raisin que les autres! - C'est donc l'âne de saint Vincent qui est l'inventeur de la taille de la vigne.

Dens lo temps, on alêt u marchiê a Sent-Amôr. Y érêt on grôs marchiê a Sent-Amôr. Et pués na fêra, na grôssa fêra arriér, surtot por la Sent-Martin. Autrefois, on allait au marché à Saint-Amour. Il y avait un grand marché à Saint-Amour. Et aussi une grande foire, surtout pour la Saint-Martin.

Un pou avant que lo dèrriér lôp fusse tuâ, justament y at un menètriér d Marboz qu'avêt étâ jouyér a la fêre a Sent-Amôr. Justement, un peu avant que le dernier loup soit tué, un musicien de Marboz qui était allé jouer à la foire de Saint-Amour (l'avait rencontré).

On ére sur la vouè. Depués Molin des Points tant qu'a Sent-Amôr. On ére ben èquipâ, hen! - Piochiér lés calyous... (Quand je travaillais au chemin de fer) On était sur la voie (ferrée), de Moulin des Ponts jusqu'à Saint-Amour. On était bien occupés! - (Il fallait) Piocher les cailloux...

Ils ont fét la trenchê, y at étâ racordâ; ils se rebranchont sur nos, et pués o vat a n'équarrissâjo a Sant-Amôr. Ils (les agriculeurs qui ont construit une unité de méthanisation après nous) ont fait une tranchée, ça a été raccordé (à nos installations); ils se rebranchent sur nous et ça (le gaz) s'en va vers une usine d'équarrissage de Saint-Amour (qui en a besoin comme source d'énergie).

La Crouègê, ben o fasêt partia de Sent-André, mas Crotèt, o est un pou aprés. La Croisée, (c'est un hameau qui) faisait partie de Saint-André(-de-Bâgé), mais (le village de) Crottet, c'est un peu après.

Sent-André-de-Bâgiê, l'égllése romana. On at demandâ por rentrar, por vesitar. On at demandâ les cllâfs, ès vesins; ils avont la cllâf. (Une belle attraction touristique, c'est à) Saint-André-de-Bâgé, l'église romane. On a demandé si on pouvait entrer pour visiter. On a demandé les clés aux voisins; ils avaient la clé.

Lo bon temps, el ére vachiére, ben el alâve en champ sés cayons, dens les ètrobles, sur lo hiôt de Sent-André... Pendant l'été, elle (la femme qui avait vu des loups) était bergère et elle menait pâturer ses cochons dans les éteules, sur le haut de Saint-André(-sur-Vieux-Jonc)...

Lés repâs de cayon, vore sé pas coment qu'oy est. Por la Sent-Antouèno, ils tuiêvent lo cayon. De na famelye a l'ôtra, tués lés côps qu'y en at yon que tuévêt un cayon, ben lés vesins ère envitâs. Les "repas de cochon", je ne sais pas comment ça se passe maintenant. (Autrefois) Ils tuaient le cochon autour de la Saint-Antoine(-le-Grand, le 17 janvier). (En s'aidant) D'une famille à l'autre, chaque fois que quelqu'un tuait le cochon, les voisins étaient invités.

J'é entendu més péres côsar de la fêre de la Sent-Antouèno. Oy ére la fêre de Ategnat. O parêt qu'oy avêt de cayons tot lo valen... J'ai entendu mes parents parler de la foire de la Saint-Antoine. C'était la foire d'Attignat. Il paraît qu'il y avait des cochons tout le long!

Talye lo jorn de la Sent-Ôbin (lo premiér mârs) / Por rècoltar de grôs resims. (Dicton) Taille le jour de la Saint-Aubin (le 1er mars) / Pour récolter de gros raisins.

S'é plôt por la Sent-Ôbin, l'égoue serat ples chiera que lo vin. S'il pleut pour la Saint-Aubin, l'eau sera plus chère que le vin (= il y aura une sécheresse par la suite).

Ceti-houé, on vat côsar de la Sent-Cayon. Mas o ne pas la pêna de chèrchiér dens lo calendriér, vos n'alâd pas la trovar... Aujourd'hui, nous allons parler de la Saint-Cochon (fête du cochon à Bourg-en-Bresse). Mais ce n'est pas la peine de chercher dans le calendrier, vous ne la trouverez pas...

La Sent-Cayon ne pas na féta religiosa, mas na féta populèra. Ils font cen-que a Bôrg depués quârques anâs, mas o dêt ben sè fâre arriér a d'ôtros endrêts. La Saint-Cayon n'est pas une fête religieuse, mais une fête populaire. Ils font ça à Bourg(-en-Bresse) depuis quelques années, mais ça doit bien se faire aussi ailleurs.

O Sent-Ciro pués Crotèt. Crotèt, o fât veré parèly que nos. Vèrs La Crouègê, vos alâd vos sur Crotèt, hen, mas sur lo bôrd, pas u bôrg. C'est Saint-Cyr et Crottet (qu'on peut considérer comme une seule entité pour le patois). Crottet, c'est vraiment pareil que nous. Vers La Croisée, vous allez passer sur (la commune de) Crottet, mais juste à la limite, pas dans le bourg même.

Oy at arriér la fèrma des Planons a Sent-Ciro, la fèrma de la Forêt a Sent-Treviér, lo musê du Revèrmont a Cuisiat, por ne côsar que des ples prés. (Parmi les lieux qu'il est possible de visiter pendant les vacances) Il y a aussi la ferme des Planons à Saint-Cyr(-sur-Menthon), la ferme de la Forêt à Saint-Trivier(-de-Courtes), le musée du Revermont à Cuisiat, pour ne parler que les plus proches.

O vat avêr lo mère de Sent-Ciro-sur-Menton que vat fére lo mariâjo, pués lo curâ, o lo mère de Donsuro, de vèrs nos, qué. (Pour les "traditionnades" à la ferme des Planons) C'est le maire de Saint-Cyr-sur-Menthon qui va célébrer le (faux) mariage (avec les costumes bressans), et le curé, ce sera le maire de Domsure, de chez nous.

J'é vyu lo jorn: "Oh ben mè, j'é vyu lo jorn a Sent-Denis. j'é vyu lo jorn a..." (En patois, pour dire "naître", on disait) J'ai vu le jour: "Oh, moi, j'ai vu le jour à Saint-Denis, j'ai vu le jour à..."

Lo radar, a Sent-Denis, ils l'ant tot cassâ. Ils ant teriê de côps de fusily dedens... Et pués ils l'ant rèparâ, pués vore il est oncor tot nêr... Le radar (sur la route) à Saint-Denis(-lès-Bourg) a été saboté. Des gens ont tiré des coups de fusil dedans. Ils l'ont réparé, mais maintenant il est à nouveau tout noir...

Su modâ de Veriat a vengt ans, quand més parents ont étâ du fllanc de Sent-Denis-lés-Bôrg (Bôrg), sur un molin qu'ére sur la Vêla. É trovâ na fèna qu'ére de Bôrg. Su pas veré luen de Peronâs. J'ai déménagé de Viriat a 20 ans, quand mes parents sont allés du côté de Saint-Denis-lès-Bourg, dans un moulin sur la Veyle. J'ai rencontré une femme de Bourg(-en-Bresse, où j'habite désormais). Ce n'est pas très loin de Péronnas.

On aléve totes les semanes a Sent-Dèsèrt. Pués on pregnêt de la marchandie, pués on vendéve noutra camelota lé-vèrs. On allait toutes les semaines à Saint-Désert. On achetait de la marchandise et on vendait notre camelote (nos produits biologiques) là-bas.

Y at Veriat, y at Marboz, y at Crâs, Sent-Martin. Pués aprés ben y at Mont-Revél, Sent-Dediér, Monlafretât, Fouèssiât, Sent-Ètièno... (Parmi les communes proches d'Attignat) Il y a Viriat, Marboz, Cras(-sur-Reyssouze), Saint-Martin(-le-Châtel). Ensuite il y a Montrevel(-en-Bresse), Saint-Didier(-d'Aussiat), Malafretaz, Foissiat, Saint-Étienne(-du-Bois)...

Avouéc cél de Crotèt et pués la fèna que vos cognéde de Sent-Dediér, tués on dit: tot ne sè traduit pas en patouès. Avec le monsieur de Crottet et la dame de Saint-Didier que vous connaissez (aussi), nous sommes tous d'accord pour dire que tout ne peut pas se traduire en patois (il faut parfois emprunter des mots au français).

O vat y avêr na féta entèrnacionâla de l'arpetan -- o est un ôtro niom por côsar du francoprovençâl --, a Sent-Ètièno, dens la Lêre, lés diéx pués onze du mês de septembro. N'assementâd pas a y alar! Il va y avoir une fête internationale de l'arpitan -- un autre nom pour désigner le francoprovençal --, à Saint-Étienne dans la Loire, les 10 et 11 septembre. N'hésitez pas à y aller!

A tués céls que nos acutont, rapelons lo dèbut de les rencontres de patouès, lo dessando doze octôbro a la Mêson de payis en Brêsse, a Sent-Ètièno. À tous ceux qui nous écoutent, rappelons la reprise des rencontres de patois(ants), le samedi 12 octobre à la Maison de pays en Bresse, à Saint-Étienne(-du-Bois).

Aprés la Grant-Margôt de Cèserat. la féta du vin couét a Sent Treviér, la-que de la pêriê a Sent-Ètièno, oy est d'abôrd la féta de la Sent-Martin. Après la Grand-Margot (fête des vendanges) à Ceyzériat, la fête du vin cuit à Saint-Trivier(-de-Courtes), celle de la parya à Saint-Étienne(-du-Bois), ce sera bientôt la fête de la Saint-Martin.

Lés vielys metiérs de Sent-Ètièno. Les vieux métiers de Saint-Étienne.

Devant de sè quitar, je rapèlo la granda farfolye de la Mêson de payis en Brêsse, a Sent-Ètièno-du-Bouesc. Avant de se quitter, je rappelle (qu'il y aura bientôt) la grande farfouille de la Maison de pays en Bresse, à Saint-Étienne-du-Bois.

On vat côsar de la féta dèpartementâla du patouès, que vat sè dèroular vèrs nos a Sent-Ètièno-du-Bouesc. Nous allons parler de la Fête départementale du patois, qui va de dérouler chez nous à Saint-Étienne-du-Bois.