Pendent que les vielys bêvont latôrn d'un chopinon, lés jouenos dançont et pués sè font de bon sang... Pendant que les anciens boivent (attablés) autour d'une chopine, les jeunes dansent et se font du bon sang (s'amusent).

"S'èfelar", o ére sè cassar les ren. Les ataques, o ére de "côps de sang". (Parmi les expressions évoquant de brusques problèmes de santé) S'"éfiler", c'était se casser les reins. Les attaques (cardio-vasculaires), c'était des "coups de sang".

Il desêt sovent que la viua du sang li fasêt na pouere blua. Il disait souvent que la vue du sang lui faisait une peur bleue.

Te penses ux sengllars que dèvastont lés champs de panèt. Tu penses aux sangliers qui dévastent les champs de maïs.

Y en avêt pas mâl, des chaciors. Ils chaciêvênt lo liévro, les pèdrix, lés canârds pués vore, ben, ils feyont les batues u chevrélye, pués u senglliar. (Avant) Il y avaient beaucoup de chasseurs. Ils chassaient le lièvre, les perdrix, les canards, et maintenant, ils font des battues au chevreuil et au sanglier.

Quand y at pas més venu de lôps, y at venu de senglliars. Coment qu'y avêt de lôps, y avêt pouent de senglliars... Une fois qu'il n'y a plus eu de loups, ce sont les sangliers qui sont arrivés. (Avant) Comme il y avait des loups, il n'y avait pas de sangliers...

Joueno, y avêt quârques senglliars, et pués des chevrélyes, y en avêt pouent. Mas per contre, y avêt du liévro, du lapin de garèna, de la pèdrix, du fèsan. (À Mantenay quand j'étais) Jeune, il y avait quelques sangliers, mais pas de chevreuils. Par contre il y avait du lièvre, du lapin de garenne, de la perdrix ou du faisan (en quantité).

Cen étent dét, lo Pére-Noèl embrace lés enfants sens oubleyér la mére, pués il modât en deyent "Bon Noèl a tués!" Après avoir dit cela (Cela étant dit), le Père-Noël embrassa les enfants, sans oublier mère, et il partit en disant "Bon Noël à tous!"

Est un bessan lâssient de jouyér sen èvoluér. C'est un peu lassant de jouer (de la musique) sans évoluer.

Ces chen de bèrgiér, ils érant sen grant dèfensa. Lés lops venévant lés ataquér. Ces chiens de berger étaient sans grande défense. Les loups venaient les attaquer.

"L'est modâ a quint'hora? L'est revegnêt quand? Solèt?" Le pouvro joueno povêt ren fére sen que l'ôtro lo sachèsse. "À quelle heure est-il parti? Quand est-il revenu? Seul?" Le pauvre jeune ne pouvait rien faire sans que l’autre le sache.

Por èprovar de mielx cèrnar d’aprés què terâvant noutrons mamifèros, nos fôt devant tot nos apoyér sur les tèmognâjos que nos portont ren que les fossilos de l’èspèce sen côrnes. Pour essayer de mieux cerner de qui tenaient (d'après qui tiraient) nos mammifères (les dahus), il nous faut tout d'abord nous appuyer sur les témoignages que seuls les fossiles de l'espèce (de dahu) sans cornes nous apportent.

En Ende, lo nom canonico du zérô (en sanscrit sunya) vôt tot prècisément a dére "vouedo" ou "vouedonze". En Inde, le nom canonique du zéro – en sanscrit śûnya – signifie très précisément "vide" ou "vacuité".

Bôna anâ, bôna santât. Plin de bônes chouses. Bonne année et bonne santé. Plein de bonnes choses!

Quand on at la santât, on at tot! Quand on a la santé on a tout!

A voutra santât! À votre santé!

Coment qu'o vat, tè, la santât, Guste? - Oh, j'é de rumatisses de pertot! - Pués tè, Fonse? - Ben mè, lo mèdecin m'at dét qu'oy ére d'atrôsa... - Comment va ta santé, Auguste? - Oh, j'ai des rhumatismes de partout! - Et toi, Alphonse? - Eh bien moi, le médecin m'a dit que j'avais de l'arthrose...

La tanta l'avêt na santât de fèr, mas fesêt adés a cotô d'étre na quintèrna. La tante avait une santé de fer, mais elle faisait toujours mine d'être maladive.

De quârqu'un que ne retrove jamés ses afâres, on dit qu'il "troverêt pas d'égoue en Sôna!" De quelqu'un qui ne retrouve jamais ses affaires, on dit qu'il "ne trouverait pas d'eau en Saône!"

Les reviéres, y at la Sôna, lo Rôno, la Vêla, l'Irence, la Ressosa... (Parmi) Les rivières, il y a la Saône, le Rhône, la Veyle, l'Irance, la Reyssouze...

L'anâ passâ, vos m'avéd demandâ "la Saône": et bien "la Sôna". O m'at revenu aprés... Et pués lo Rôno. L'année dernière, vous m'avez demandé (comment on dit) "la Saône" (dans mon patois): et bien "la Chyeuna". Ça m'est revenu après... Et puis "lou Rônou" (pour "le Rhône").

T'âs bin vyu que lo côp qu'on ére a..., sé pas ù-yô, a Sent-Treviér, non?, y avêt un groupo de Chalon-sur-Sôna. Tu as bien vu que la fois où on était à..., je ne sais plus où, à Saint-Trivier(-de-Courtes), non?, il y avait un groupe (folklorique) de Chalon-sur-Saône.

Li, il ére de l'In, donc il y at na petita difèrence d'avouéc celi-qué de vèrs nos en Sona-et-Luêre. Lui, il était originaire de l'Ain, donc il y a une petite différence avec celui (le patois) de chez nous en Saône-et-Loire.

Il at étâ avouéc lyor por lés fâre passar per la planche. Ils sè sont arrétâs dens la fèrma. En chemin, ils lui avont fét bêre de ouèsqui. Ma mére l'avêt jamés vu... - soul coment cen-que... Il (mon grand-père) était allé avec eux (les Américains) pour les faire passer par le gué (après la destruction du pont du Jugnon par les Allemands). (Après) Ils se sont arrêtés dans la ferme. En chemin, il lui ont fait boire du whisky. Ma mère ne l'avait jamais vu... - saoul comme ça...

Quand ils rentrévênt y éront un béchon confllos... Pués des vielys, te sés ben, ils avênt tués ne-sât-què, pués ils rouspètévênt et pués sé pas què... Quant ils rentraient, ils étaient un peu saouls... Et (c'était souvent) des vieux..., tu sais bien (comment c'est), ils avaient tous quelque chose (à réclamer), ils rouspétaient, ou je ne sais quoi...

Quand ére blèt, le pére-grant desêt que l'avêt des solârs a bascula. Quand il était (un peu) saoul, mon grand-père disait qu'il avait des souliers à bascule.

Tè fôt pas étre bél dur se l'est bél calyê un côp de ples. Ne soit pas trop (très) fâché s'il est fin saoul (“bellement caillé”) une fois de plus.

Ceti matin, la mènagiére at venu, pués el mè dit: "Faut beaucoup boire, hein!" - Ouè mas, grôs bêre o soule... - Fôt bêre de l'égoue. - Oh, o plat... - Oh ben, betéd un pou de vin dedens avouéc, mas pas trop... Ce matin, la ménagère est venue et m'a dit: "Il faut beaucoup boire!" - Oui mais, beaucoup boire, ça saoule... - Il faut boire de l'eau! - Oh, c'est fade... - Alors mettez un peu de vin dedans, mais pas trop...

Ils ont dècidâ d'alar dens lés bouesc por chèrchiér on petit sapin. Ils ont décidé d'aller dans les bois pour chercher un petit sapin.

Chancro-lo-mè, ils ont pas pu passar per l'amôr que tot cen que l'avant prèvyu ére chesi en ècouesse. Sapristi, ils n'ont pas pu passer parce que tout ce qu'ils avaient prévu était tombé à l'eau.

Après gôtâ, châcun retorne u bôlôt, sarcllar dens les tèrres, donc ben laborar, senar, cen dèpend dés moments. Après le repas de midi, chacun retourne au boulot, sarcler dans les terres, ou labourer, semer, ça dépend des moments.

On aléve sarcllér les bèterâves. Ére dur, hen! Pués lo fen! On demoréve pas la serenâ a l'ombra perce-qu'o fesyêt chôd. Falyê partir du solely! On allait sarcler les betteraves. C'était dur! Et (il y avait aussi) le foin! On ne restait pas tout l'après-midi à l'ombre sous prétexte qu'il faisait chaud. Il fallait partir (travailler) en plein soleil!

On vat bècatar dens lo jardin avant que la nuet arreve. On va sarcler (superficiellement) dans le jardin, avant que la nuit arrive.