Le s'est jamés adaptâ a sa novèla via. Elle ne s'est jamais adaptée à sa nouvelle vie.

On est ren de celi mondo! On est ren de celi mondo. Oh, la via, el pas longe. Oh non! O vito pâsso. On est bien peu de choses ("rien de ce monde")! On est bien peu de choses! Oh, la vie (elle) n'est pas longue. Oh non! C'est vite passé.

Les ècoules, quand y ére lés rècrèacions, on entendéve creyér, tot cen-que... La gaminerie, o cen que balye de la via dens un velâjô... - Bien sûr! Dans les écoles, quand c'était la récréation, on entendait (les enfants) crier... La marmaille, c'est ça qui donne de la vie dans un village... - Bien sûr!

On vêt que les gens l'avant la via dura et les hores de travaly ne léssiévant pas tant de repôs. On voit que les gens avaient la vie dure et les heures de travail ne laissaient pas tant de repos.

Se vat pas trop grant-temps, t'atendré tota ma via! Si ça ne dure pas trop longtemps, je t'attendrai toute ma vie!

Y est la ples vielye confrèrie du vin du dèpartement. C'est la plus vieille confrérie du vin du département de l'Ain.

Los sabôts naturèls... Y avêt lo sabôt pint en nêr, por les vielyes fèmes, que vegnent a la mèssa ou qu'érênt en duely. On lés vèrnissiêve en nêr. (On faisait surtout) Les sabots naturels (sans décoration)... (Sinon) Il y avait les sabots peints en noir, pour les vieilles femmes, (celles) qui venaient à la messe ou qui étaient en deuil. On les vernissait en noir.

Contre lés ècoules, la "place du monument", y ére lo marchiê des véls. Et pués lé dens lo bâs, y avêt le vielyes vaches. Ah, y ére important. Contre les écoles, (sur) la place du monument (aux morts), c'était le marché des veaux. Et là-bas en bas, il y avait les (le marché des) vieilles vaches. Ah, c'était important (il y a avait plusieurs marchés à Romenay).

L’ant jamés trovâ bâs per d’avâl des fossilos de dahut dens les couches vielyes de sèpt tant qu’a cinq milyons des ans. On n'a (ils n'ont) jamais trouvé dans les plaines (tout en bas) des fossiles de dahu vieux de 7 à 5 millions d'années.

De nuét, les velyes mêsons sont oncor més mistèriôses! La nuit, les vieilles maisons sont encore plus mystérieuses!

La poura Marion sè frache prod avouéc trés-totes ses rebiches. La pauvre Marion vieillit beaucoup avec tous ses soucis.

On puisêt entendre, a travèrs la campagne, de petits groupos de megnâts avouéc on menétriér pués sa vioula, sa cllarinèta donc ben son acôrdèon. À travers la campagne, on pouvait entendre de petits groupes de jeunes hommes, avec un musicien et sa vielle, sa clarinette ou son accordéon. (Ils portaient des noisettes aux filles pour les courtiser.)

Mon travaly, ce qu'oy at, je trovo sovent qu'o long, j'é pas prod de temps por mè. Quand j'é un petit moment, ben je fés de la vioula, mas pas tojorn, què. (Avec) Mon travail (quotidien dans la ferme), ce qu'il y a, (c'est que) je trouve souvent qu'il est long (dure longtemps), je n'ai pas assez de temps pour moi.

Y avêt un lôp que lo suivêt. Il avêt metâ sa vioula dens un sac sur les coutes. Pués il lui fotéve ben de branches, pués lo lôp s'arrètêt pués lo suivêt tojorn. Il y avait un loup qui le suivait. Il avait rangé sa vielle dans une sac sur son dos. Il lui jetait bien des branches (pour le faire partir) et le loup s'arrêtait (un peu), mais il se remettait à le suivre.

La Vièrge, mè je l'é pas vyu. On at montâ u "Krizevac". Oy est un chemin de cruéx. Ils partévont a três quatro hores du matin. La Vierge (Marie), moi je ne l'ai pas vue (quand je suis allée en pèlerinage à Medjugorje, en Bosnie-Herzégovine). Nous sommes montés au Krisevac (une montagne proche). Il s'agit d'un chemin de croix. Ils (les pèlerins) partaient à 3 ou 4 h du matin.

Dens lés payis d'Asie, u Japon, en China ou ô Viètname, avouéc la polucion, y en at bien qu'ont l'habituda d'en portar. Dans les pays asiatiques comme la Chine, le Japon ou le Vietnam, avec la pollution, beaucoup de gens ont l'habitude d'en porter (des masques protecteurs).

Mè, j'amo ren que celos vielys filmes de dens lo temps. Moi, je n'aime que les vieux films d'autrefois.

Oy érêt un châtél qu'apartegnêt ès sègnors dens lo viely temps. Ils on fét la mèrie dedens, et pués ils ont fét les ècoules - "lo châtél de les ècoules". C'était un château qui appartenaient aux seigneurs dans l'ancien temps. Ils ont fait la mairie dedans, puis ils ont fait les écoles - "le château des écoles".

On desêt que l'éront rechos coment Crèsus, vielys coment Hèrode... On disait qu'ils étaient riches comme Crésus, vieux comme Hérode...

Les Brêssans? J' lés é ben pou prés tués cognus, ouè, céls qu'érênt de mon temps ou un béchon ples vielys que mè. Y at començâ en trenta-sèpt. Les Bressans (en parlant du groupe folklorique de Romenay portant ce nom)? Je les ai bien presque tous connus, oui, ceux qui étaient de mon âge ou un peu plus âgés. Tout ça a commencé en 1937.

Oy ére viely. O menaçâve de... Il at tot dèmontâ, què. C'était vieux. Ça menaçait (de s'effondrer). Il a tout démonté (les bâtiments de la ferme que les parents avaient rachetée).

L'Èxposicion en trenta-sèpt, y en avêt ben. Y avêt Violèt, un marechâl, un bonhomo qu'avêt... il ére pas se viely que mè vore, mas... (Au moment de) L'Exposition (universelle à Paris) en (19)37, il y avait bien (des chapeaux et costumes bressans). (Parmi les costumés) Il y avait Violet, un maréchal-ferrant, un monsieur qui avait... il n'était pas aussi vieux que moi aujourd'hui, mais (il n'était plus tout jeune)...

Il est fèrmo vielyo. L’horlogiér m’at dét que vegnêt du comencement de mile-huét cent. Elle (l'horloge) est très vieille. L'horloger m'a dit qu'elle venait du début des années 1800.

J'amo uvrar mon côr ux vielyelèts vegnent sè reposar devant de rentrar vèrs lor. J’aime ouvrir mon cœur aux petits vieux venant se reposer avant de rentrer chez eux (le jardin parle).

J'ava des péres qu'érênt un bechon viely juè. Après, ils ont étâ quand mémo èvoluâs et tot, m'enfin, lyor, y érênt un bechon la tradicion de la famelye. (Ce qui peut expliquer que j'ai continué à parler patois, c'est que) J'avais des parents un peu vieux jeu. Après, ils ont évolué, mais ce qui leur importait, c'était la tradition familiale.