Ceti-houé, on vat côsar de la Sent-Cayon. Mas o ne pas la pêna de chèrchiér dens lo calendriér, vos n'alâd pas la trovar... Aujourd'hui, nous allons parler de la Saint-Cochon (fête du cochon à Bourg-en-Bresse). Mais ce n'est pas la peine de chercher dans le calendrier, vous ne la trouverez pas...

La Sent-Cayon ne pas na féta religiosa, mas na féta populèra. Ils font cen-que a Bôrg depués quârques anâs, mas o dêt ben sè fâre arriér a d'ôtros endrêts. La Saint-Cayon n'est pas une fête religieuse, mais une fête populaire. Ils font ça à Bourg(-en-Bresse) depuis quelques années, mais ça doit bien se faire aussi ailleurs.

O Sent-Ciro pués Crotèt. Crotèt, o fât veré parèly que nos. Vèrs La Crouègê, vos alâd vos sur Crotèt, hen, mas sur lo bôrd, pas u bôrg. C'est Saint-Cyr et Crottet (qu'on peut considérer comme une seule entité pour le patois). Crottet, c'est vraiment pareil que nous. Vers La Croisée, vous allez passer sur (la commune de) Crottet, mais juste à la limite, pas dans le bourg même.

Oy at arriér la fèrma des Planons a Sent-Ciro, la fèrma de la Forêt a Sent-Treviér, lo musê du Revèrmont a Cuisiat, por ne côsar que des ples prés. (Parmi les lieux qu'il est possible de visiter pendant les vacances) Il y a aussi la ferme des Planons à Saint-Cyr(-sur-Menthon), la ferme de la Forêt à Saint-Trivier(-de-Courtes), le musée du Revermont à Cuisiat, pour ne parler que les plus proches.

O vat avêr lo mère de Sent-Ciro-sur-Menton que vat fére lo mariâjo, pués lo curâ, o lo mère de Donsuro, de vèrs nos, qué. (Pour les "traditionnades" à la ferme des Planons) C'est le maire de Saint-Cyr-sur-Menthon qui va célébrer le (faux) mariage (avec les costumes bressans), et le curé, ce sera le maire de Domsure, de chez nous.

J'é vyu lo jorn: "Oh ben mè, j'é vyu lo jorn a Sent-Denis. j'é vyu lo jorn a..." (En patois, pour dire "naître", on disait) J'ai vu le jour: "Oh, moi, j'ai vu le jour à Saint-Denis, j'ai vu le jour à..."

Lo radar, a Sent-Denis, ils l'ant tot cassâ. Ils ant teriê de côps de fusily dedens... Et pués ils l'ant rèparâ, pués vore il est oncor tot nêr... Le radar (sur la route) à Saint-Denis(-lès-Bourg) a été saboté. Des gens ont tiré des coups de fusil dedans. Ils l'ont réparé, mais maintenant il est à nouveau tout noir...

Su modâ de Veriat a vengt ans, quand més parents ont étâ du fllanc de Sent-Denis-lés-Bôrg (Bôrg), sur un molin qu'ére sur la Vêla. É trovâ na fèna qu'ére de Bôrg. Su pas veré luen de Peronâs. J'ai déménagé de Viriat a 20 ans, quand mes parents sont allés du côté de Saint-Denis-lès-Bourg, dans un moulin sur la Veyle. J'ai rencontré une femme de Bourg(-en-Bresse, où j'habite désormais). Ce n'est pas très loin de Péronnas.

On aléve totes les semanes a Sent-Dèsèrt. Pués on pregnêt de la marchandie, pués on vendéve noutra camelota lé-vèrs. On allait toutes les semaines à Saint-Désert. On achetait de la marchandise et on vendait notre camelote (nos produits biologiques) là-bas.

Y at Veriat, y at Marboz, y at Crâs, Sent-Martin. Pués aprés ben y at Mont-Revél, Sent-Dediér, Monlafretât, Fouèssiât, Sent-Ètièno... (Parmi les communes proches d'Attignat) Il y a Viriat, Marboz, Cras(-sur-Reyssouze), Saint-Martin(-le-Châtel). Ensuite il y a Montrevel(-en-Bresse), Saint-Didier(-d'Aussiat), Malafretaz, Foissiat, Saint-Étienne(-du-Bois)...

Avouéc cél de Crotèt et pués la fèna que vos cognéde de Sent-Dediér, tués on dit: tot ne sè traduit pas en patouès. Avec le monsieur de Crottet et la dame de Saint-Didier que vous connaissez (aussi), nous sommes tous d'accord pour dire que tout ne peut pas se traduire en patois (il faut parfois emprunter des mots au français).

O vat y avêr na féta entèrnacionâla de l'arpetan -- o est un ôtro niom por côsar du francoprovençâl --, a Sent-Ètièno, dens la Lêre, lés diéx pués onze du mês de septembro. N'assementâd pas a y alar! Il va y avoir une fête internationale de l'arpitan -- un autre nom pour désigner le francoprovençal --, à Saint-Étienne dans la Loire, les 10 et 11 septembre. N'hésitez pas à y aller!

A tués céls que nos acutont, rapelons lo dèbut de les rencontres de patouès, lo dessando doze octôbro a la Mêson de payis en Brêsse, a Sent-Ètièno. À tous ceux qui nous écoutent, rappelons la reprise des rencontres de patois(ants), le samedi 12 octobre à la Maison de pays en Bresse, à Saint-Étienne(-du-Bois).

Aprés la Grant-Margôt de Cèserat. la féta du vin couét a Sent Treviér, la-que de la pêriê a Sent-Ètièno, oy est d'abôrd la féta de la Sent-Martin. Après la Grand-Margot (fête des vendanges) à Ceyzériat, la fête du vin cuit à Saint-Trivier(-de-Courtes), celle de la parya à Saint-Étienne(-du-Bois), ce sera bientôt la fête de la Saint-Martin.

Lés vielys metiérs de Sent-Ètièno. Les vieux métiers de Saint-Étienne.

Devant de sè quitar, je rapèlo la granda farfolye de la Mêson de payis en Brêsse, a Sent-Ètièno-du-Bouesc. Avant de se quitter, je rappelle (qu'il y aura bientôt) la grande farfouille de la Maison de pays en Bresse, à Saint-Étienne-du-Bois.

On vat côsar de la féta dèpartementâla du patouès, que vat sè dèroular vèrs nos a Sent-Ètièno-du-Bouesc. Nous allons parler de la Fête départementale du patois, qui va de dérouler chez nous à Saint-Étienne-du-Bois.

J'en é cognu és Pigots, sur la comuna de Méseriat, en bâs de Sent-Genés, un pou ples long. J'en ai connu (qui habitaient) aux Pigots, sur la commune de Mézériat, au sud de Saint-Genis(-sur-Menthon), un peu plus loin.

Depués l'Antiquitât, oy est na féta payena dèdiê a la natura et ès mêssons, coment la Sent-Gian. Depuis l'Antiquité, (le solstice d'été) c'est une fête païenne dédiée à la nature et aux moissons, comme la Saint-Jean.

En Brêsse, on ne fasêt pas bien lés fuès de la Sent-Gian. - Non, pas bien, on fasêt surtot les Falyous. En Bresse, ça ne se faisait pas beaucoup d'allumer des feux pour la Saint-Jean. - Non, pas beaucoup, on faisait surtout des feux pour les Brandons (avant le Carême).

Ils avont de vegnes a Sent-Gian. Pués ils avont étâ remontér la tèrra. Ils avont reportâ des hotes pués a mengiér... Ils avaient des vignes à Saint-Jean(-d'Étreux). Ils étaient allés remonter la terre (du bas des champs vers le sommet). Ils allaient reporter des hottes (à vendange vides).

Un côp a la retrèta, la fanfâra de Sent-Gian sont venus me querir. Pués volyê pas y alér. Lo dousiémo côp, ils m'ont aportâ na trompèta... Une fois (que j'ai été) à la retraite, (et alors que je n'avais plus joué de trompette depuis longtemps, des représentants de) la fanfare de Saint-Jean sont venus me chercher. Je ne voulais pas y aller. La deuxième fois (qu'ils sont venus), ils m'ont apporté une trompette (et m'ont convaincu de rejoindre leurs rangs).

Lo premiér côp, y ére a Sent-Gian-sur-Vêla oy at dejà quatro ans, pués a Sent-Treviér-de-Côrtes y a doux ans, pués cela anâ, o sè ferat a Sent-Ètièno. La première fois (qu'a eu lieu la Fête départementale du patois), c'était à Saint-Jean-sur-Veyle il y a déjà quatre ans, puis à Saint-Trivier-de-Courtes il y a deux ans, et cette année, ça se fera à Saint-Étienne(-du-Bois).

On lés vêt de temps en temps. Y at la féta des patouésants de l'En - Lo derriér côp a Sent-Gian-sur-Vêla. On les voit de temps en temps (les gens du groupe de Coligny). (Car) Il y a la fête des patoisants de l'Ain (qui réunit tous les groupes). La dernière fois, (c'était à) Saint-Jean-sur-Veyle.

On at vécu três ans a Mantenê, doux ans a Sent-Jelien, trente-sèpt ans a Lescherox. On a vécu 3 ans à Mantenay(-Montlin), 12 ans à Saint-Julien(-sur-Reyssouze), 37 ans à Lescheroux.

- Mont-Revél... - Ben vos devêd cognêtre. - Ouè! - Jayât. - Sent-Jelien. - Sent-Jelien... - Cormoz; o sur la rota de Biôpont. (Pouvez-vous donner le nom d'autres communes proches?) - (Il y a) Montrevel... - Vous devez connaître (comme vous habitiez à Cras-sur-Reyssouze). - Oui! - Jayat. - Saint-Julien(-sur-Reussouze)... - Cormoz; c'est sur la route de Beaupont.

Por la Sent-Lôrent, on vat fâre les tâtres. Pour la Saint-Laurent, on va faire ls tartes.

Dens lo temps, on alêt u marchiê a Sent-Amôr. Y érêt on grôs marchiê a Sent-Amôr. Et pués na fêra, na grôssa fêra arriér, surtot por la Sent-Martin. Autrefois, on allait au marché à Saint-Amour. Il y avait un grand marché. Et aussi une grande foire, surtout pour la Saint-Martin.

Est-ce qu'el a étâ betâ en patouès? Non el a pas étâ betâ en patouès. Y en a pas tant que cen-que. Y at "Lés payisans valyont ben lés monsiors", que tot lo mondo cognêt, y at la Sent-Martin. Est-ce qu'elle (cette chanson en français) a été traduite en patois? Non, elle n'a pas été traduite en patois? Il n'y en a pas tant que ça (de chansons en patois). Il y a "Les paysans valent bien les seigneurs", que tout le monde connaît, il y a la Saint-Martin.

La Sent-Martin o la féta des vâlèts. O est lo jorn arriér qu'ils payont tués lés vâlèts, lo fèrmâjo. Céls que chanjont de domicilo, o cél jorn-qué qu'o sè fât. La Saint-Martin est la fête des valets. C'est aussi le jour qu'on paie tous les valets, (qu'on paie) le fermage (loyer de la ferme)... Ceux qui changent de domicile, c'est ce jour-là que ça se fait.

Lo jorn de la fêre de la Sent-Martin, lés patrons pués lés vâlèts érênt sur la place, mengiévênt de châtagnes, bâvont un pot. Pués a midi, on casséve la crouta. On comenciéve de discutér. Le jour de la foire de la Saint-Martin, les patrons et les valets étaient sur la place (du marché), mangeaient les châtaignes, buvaient un pot. Et à midi, on cassait la croûte. On commençait à discuter.

La Sent-Martin, o falyêt afèrmér les vâlèts, falyêt payér lo mêtre, payér lo marechâl... (À) La Saint-Martin, il fallait affermer les valets, payer le maître, payer le forgeron...