Ils avênt dû étre betâs en prêson sé pas por quâla rêson, mas enfin bon, lés Alemands sont arevâs iqué, et pués ils lés ont fét montér dens lyor forgonèta. Ils (les douze hommes emmenés et fusillés par les Allemands le 18 juin 1944) avaient dû être mis en prison (à Lons-le-Saunier) pour je ne sais quelle raison; toujours est-il que les Allemands sont arrivés et qu'ils les ont fait monter dans leur fourgonnette.

Y érêt a pou prés dens quint anâ, cen-que? Vos vos sovenéd pas? - Cinquanta-nôf... - Y ére quand mémo dens cetes anês-qué? C'était à peu près vers quelle année (que votre mère était institutrice à Romenay)? - 1959... - C'était quand même dans ces années-là?... (c'est étrange que je ne m'en souvienne pas).

Por la comunion, on mengiêve a la vela, perce-que lo matin, on mengiêve pas bien. Ché pas quinta tradicion qu'oy ére, mè. On mengiêve dens un câfè. Pour la (première) communion, on mangeait à la ville (au bourg de Romenay), parce que le matin (avant de partir), on ne mangeait pas beaucoup. Je ne sais pas de quelle tradition il s'agissait. On mangeait dans un café.

Quand ele vint vèrs mè: "To-que te manges? Pués a quâla hora te tè cuches? A quâla hora te tè lèves?" La fèna que j'é vyu ceti-hué que vegnêt a Mâcon, el m'at pas embétâ, el at étâ bien! Quand elle vient chez moi (cette voisine pose des questions comme): "Qu'est-ce que tu manges? À quelle heure tu te couches? À quelle heure tu te lèves?" (Mais) La dame que j'ai vue aujourd'hui (qui s'est arrêtée) en allant à Macon ne m'a pas embêtée (avec ses questions). Elle a été bien!

Lo derriér, ben, sé pas de quint race qu'il ére... Un gârs avêt volu se dèbarrassiér de son chen, sé pas què, pués il me dit: "tu le veux pas?"... Le dernier (chien que j'ai eu), je ne sais pas quelle race c'était... Un monsieur avait voulu se débarrasser de son chien, je ne sais plus trop, et il m'avait dit: "tu le veux pas?"...

Et votra mére, el môrta en quint anâ? Votre mère est morte en quelle année?

"L'est modâ a quint'hora? L'est revegnêt quand? Solèt?" Le pouvro joueno povêt ren fére sen que l'ôtro lo sachèsse. "À quelle heure est-il parti? Quand est-il revenu? Seul?" Le pauvre jeune ne pouvait rien faire sans que l’autre le sache.

Quinta l'apendice! Cél bouèbo travalye a de bon coment un gonèt! Quel travail bâclé! Ce gamin travaille vraiment comme un malpropre!

Quenta gent amitox, cél homo! [Quelle personne aimable que cet homme!

Il avêt dû m'en parlér. Quârqu'un qu'ére du Canada… Est après que j'é fét lo raprochement. Il avait dû m'en parler. Quelqu'un qui était du Canada… C'est après que j'ai fait le rapprochement.

Vê-què, vê-què. - Eh ouè, ah o coment cen-que! - Por nos, trovar quârqu'un coment vos... - que est entèrèssiê,,, - que s'entèrèsse u patouès..., pués de més quârqu'un du Canadâ... Voilà, voilà! - Eh oui, c'est comme ça! - Pour nous, (c'est un événement inhabituel de) rencontrer quelqu'un comme vous... - qui est (vraiment) intéressé... - qui s'intéresse au patois, et en plus quelqu'un du Canada...

Y at quârqu'un de la Savoué que nos at èxplicâ qu'il vat dens les ècoules aprendre ès èlèvos, petits pués biôs, a côsar pués ècrire lo patouès. (Lors d'une réunion trans-frontalière sur l'avenir du francoprovençal) Il y a quelqu'un de la Savoie qui nous a expliqué qu'il va dans les écoles (pour) enseigner aux élèves, petits et grands, à parler et écrire le patois.

O yon que s'avêt rontu la chamba. Il avêt la chamba sur na sèla, pués il jouyévêt a les cartes. Pués la fema amenéve lo fromâjo viely de temps en temps. C'est quelqu'un qui s'était cassé la jambe. Il avait la jambe sur une chaise et il jouait aux cartes. Sa femme amenait du "fromage vieux" de temps en temps.

Ceta vioula, el apartegnêt a yon de Romenê. Il l'avêt prétâ u musê. J'avê étâ vêr yon que jouyéve de la vioula a Pont-de-Vâlx. Cette vielle (l'une des premières que j'avais vues) appartenait à quelqu'un de Romenay. Il l'avait prêtée au musée. (Par la suite) J'étais allée voir quelqu'un qui jouait de la vielle à Pont-de-Vaux.

Se quârqu'un pôt mè dére cen que l'est, serê curiosa de savêr cen que l'y sè pâsse. Si quelqu'un peut me dire de quoi il s'agit, je serais curieuse de savoir ce qu'il s'y passe.

Aparessiéve de temps en temps un mondo, mas de résta on ére tojorn solèt. [Parfois quelqu'un apparaissait, mais en général on était toujours seul.]

Fére de squi, o ne-sât-què que m'at jamés grôs atrét. Faire du ski, c'est quelque chose qui ne m'a jamais beaucoup attiré.

Quand on fesêt la féta, qu'on fétâve ne-sât-què, o faléve fére bien de mata-fams. Quand on faisait la fête, qu'on fêtait quelque chose, il fallait faire beaucoup de matefaims.

Quârque chousa que mancâve, na "bavèta" qu'on apelâve, na "roba". (On mangeait parfois) quelque chose qui manquait, un morceau de "bavette" comme on l'appelait, de "robe".

O tè dit quârque chousa? Ça te dit quelque chose?

U fllanc de lui, y avêt n'horlogiér.. Il rèparéve les montres, il rèparéve les relojos. S'y avêt des petits travalys, ressoudér ne-sât-què... À côté de lui (du sabotier, à Romenay), il y avait un horloger. Il réparait les montres, les horloges. S'il y avait de petits travaux (à effectuer), quelque chose à ressouder (il le faisait aussi).

O pas sât-què que j'é fét, mè. Ce n'est pas quelque chose que j'ai fait, moi.

Ils ont ben passâ, lés Amèriquens. Tot lo mondo les-y portéve du pan, ou ne-sât-què, mas a la nacionâla. On aléve a la nacionâla. Les Américains sont bien passés (par Romenay). Tout le monde allait leur porter du pain, ou quelque chose (d'autre), mais à la (route) nationale. On allait à la nationale (pas dans les hameaux).

Vos envesagiéd de fâre quârque-chousa dens celi domèno? Vous envisagez de faire quelque chose dans ce domaine?

O parêt que lo fouè..., que venévant grôs... Te povêt alumér on-ne-sât-què, ben o parêt qu'ils sè sôvivant... - Un briquèt. Il paraît que le feu (pouvait aider à faire peur aux loups), quand il en venait beaucoup... On pouvait allumer quelque chose, et il paraît qu'ils se sauvaient... - (Ou peut-être en utilisant) un briquet...

El alâve réparér quârque chousa, dés harnès. Elle allait réparer quelque chose. des harnais.

La guouépa ele m'at pecâ; et pués je volyê betér ne-sât-què dessus, mas je savê pas què betér. La guêpe m'a piqué; je voulais mettre quelque chose sur la piqûre, mais je ne savais pas quoi mettre.

Aprés cela rijârda, mè fô asseben rèparâ oque. Après cette plaisanterie, il faut aussi que je rectifie quelque chose.

Pués cél-ique qu'at rachetâ, il at de les ôtôs. Sé pas quint ôtô qu'oy est, mas o na colèccion d'ôtôs, il en at pôt-étre quaranta dens la cort. Sé pas ce qu'il en vôt fére. Sé pas s'il travalye dens la mècanique a n'endrêt. Celui qui a racheté (la maison où a grandi ma femme), il a des autos, je ne sais pas de quel genre d'autos il s'agit, mais il en a toute une collection dans la cour, peut-être bien 40. Je ne sais pas ce qu'il veut en faire ni s'il travaille dans la mécanique quelque part.

On at ben étâ a de côps a l'égllése, mas y ére pletout a Cortafon. On est bien allés quelquefois à l'église, mais c'était plutôt à Curtafond.

El ére a l'ôtro bout, lé. L'at pas étâ bien luen. El côséve ben francês, oh quârques mots en patouès, des cô. Elle (ma future femme) habitait à l'autre bout (du hameau). Elle n'est pas allée très loin (pour trouver un mari). Elle parlait français, à part quelquefois quelques mots en patois.

O povêt étre de rita. A de côps, un pou de pan por lés parents, de farena de pan. Mas na pàr de sabôts..., pués quârques sous. (Ce qu'un vacher recevait pour son travail, en plus du gîte et du couvert) Ça pouvait être de la filasse (de chanvre). Parfois un peu de pain pour les parents, (ou) de la farine de (pour faire) le pain. Mais une paire de sabots... (c'était le plus important), et (rarement, il recevait) quelques sous.

Lé vielys racontâvont de blagues. La bône, la felye, quârque-côp la patrone chantâvont lyor chançon. Les vieux racontaient des blagues. La bonne, la fille, quequefois la patrone chantaient leurs chansons.

Ma mére ére pas bien costôd, el avêt un ren de dècôlê. El aléve pas a la mèssa, ma seror aléve ben, quârque-côp. Ma mère avait une santé fragile, car elle avait un rein décollé. Elle n'allait pas à la messe, ma sœur y allait quelquefois (et représentait la famille).

Aparessiéve de temps en temps un mondo, mas de résta on ére tojorn solèt. Quelquefois quelqu'un apparaissait, mais en général on était toujours seul.

On vat ben oncore avêr quârques bèles jornâs. On va bien avoir encore quelques belles journées. de sécheresse.

U mês d'oût, il est ben râro qu'on at pas quârques jorns de suétiê. Au mois d'août, il est rare qu'on n'ait pas quelques jours de sécheresse.

Vore est feni. Mas devant on entendéve, hen. Sé, j'é juste un cliant, que vos dis. On dit doux três mots en patouès. O dêt lui fére plèsir. Maintenant, c'est fini. Mais avant on entendait (parler patois au marché). Si, j'ai juste un client, comme je vous l'avais dit (le dis). On dit quelques mots. Ça doit lui faire plaisir.

Aprés la dèrriére guèrra, lo sabôt ére présque abandonâ, a pârt quârques vielys, qu'ils en volyênt portér oncora. Après la dernière guerre (après 1945), la sabot a été presque abandonné, à part (chez) quelques vieux, qui voulaient en porter encore.

On avêt quârques cliantèles de Mantenê. On avait quelques clients de Mantenay.

Marie pués Joséf ont fétâ lyors noces d'or. Cinquanta ans de mariâjo! Ils ont invitâ lyors enfants, petits-enfants, quârques amis. Marie et Joseph ont fêté leurs noces d'or. 50 ans de mariage! Ils ont invité leurs enfants, leurs petits-enfants, et quelques amis.

La Sent-Cayon ne pas na féta religiosa, mas na féta populèra. Ils font cen-que a Bôrg depués quârques anâs, mas o dêt ben sè fâre arriér a d'ôtros endrêts. La Saint-Cayon n'est pas une fête religieuse, mais une fête populaire. Ils font ça à Bourg(-en-Bresse) depuis quelques années, mais ça doit bien se faire aussi ailleurs.

Y at cinquanta ans que je su iqué, mè, avouéc ma fèna, pués vê-què, què. Pués je penso ben que je vé oncor rèstar quârques anâs, mas on sét pas... Il y a 50 ans que je suis ici (à la ferme de Fleyriat) avec ma femme. Et je pense bien que je vais encore rester quelques années, mais on ne sait pas...

Ma fèna, sa granta, el originèra de Piérra-de-Brêsse. Lé-bâs, j'arrevâva a captar quârques mots, mas... - Pas ésiê, hen! La grand-mère de ma femme est originaire de Pierre-de-Bresse. Là-bas, j'arrivais à comprendre quelques mots (du patois local), mais... - (Ça n'était) Pas facile!

Lés chats, ben lo derriér il at crevâ, y avêt ben tojorn três-quatro chats. Mon dernier chat est mort (il n'y a pas très longtemps; mais avant) j'avais bien toujours quelques chats.

Mâlgrât la rèchôdâye du climat, pôt tot-pariér fére la lula outre doux-três jorns en hivèrn. Malgré le réchauffement du climat, il peut quand même faire une froidure extrême pendant quelques jours en hiver.

À quârques pieds, dens un' hagèta, le n'héresson chè leche les potes en songient ux lôrdes lemaces. A quelques pieds, dans une petite haie, le hérisson se lèche les babines en songeant aux grosses limaces.

Y avêt na fema a Romenê que les repasséve. Y en avêt pot-étre ben quârques-unes que les repassévênt, mas ére complicâ por repassar. À Romenay, il y avait une femme qui les repassait (les coiffes des femmes). Il y en avait peut-être bien quelques-unes (dont ce n'était pas le métier) qui les repassaient (elles-mêmes), mais c'était compliqué de repasser ça.

O devêt ben dècevêr quârques-unes, quand els entendévont lo bruit que s'èluegnâve. Ça devait bien (en) décevoir quelques-unes (des jeunes filles à marier), quand elles entendaient le bruit (des possibles prétendants) qui s'éloignait.

Y en avêt tojorn doux-três por nos édiér a prendre celés polèts. Il y a en avait toujours quelques-uns (d'ouvriers) pour nous aider à prendre ses poulets.

Y at quârques anâs, y en at quârques-uns qu'ont montâ n'èquipa de patouès. -Oy avêt bien de mondo u dèbut? -Na quinzêna. Il y a quelques années, il y en a quelques-uns (d'habitants de Coligny) qui ont monté une équipe de patois. -Y avait-il beaucoup de monde au début? -Une quinzaine (de personnes).

El at demandâ ès ôtros... Y en avêt ben quârques-uns que cognessênt les doves lengoues... Alor el at demandâ ès ôtros. (L'institutrice n'avait pas compris ce que j'avais dit en patois) Elle a demandé autres... Il y a avaient bien quelques-uns qui connaissaient (les deux langues)... Alors elle a demandé aux autres.

To-que j'en vuel fére? Oh ben ma fê te lés balyes a céls qu'en vôlyont... Pués el en at balyâ u quartiér, quârques-uns, m'aprés, ils en vôlênt ples de juefs. (Pendant que j'étais à l'hôpital, j'avais demandé à la voisine de ramasser les œufs de mes poules. Elle me dit:) - Qu'est-ce que tu veux que j'en fasses? - Et bien tu les donneras à ceux qui en veulent... Et elle en a donné quelques-uns (à des gens) dans le hameau, mais au bout d'un moment, plus personne ne voulait d’œufs.

Y en at bien qu'apèlent la torta u quemô... la torta... - a la frengipana? - Oua, a la frengipana. Mas o pas la m'ma chousa. (En Bresse savoyarde) Beaucoup de gens appellent la tarte au quemeau (originaire de Bresse louhannaise) la tarte... - a la frangipane? - Oui, à la frangipane. Mais ce n'est pas la même chose.

Lo quemô, a Veriat, on en at côsâ, mas o tojorn na discussion. (Concernant) Le quemeau (sorte de flan), on en a parlé à Viriat (lors d'une réunion de patoisants), mais il y a toujours une discussion (pour savoir ce qu'est le "vrai" quemeau).

Ils avont tuâ lo cayon dens la semana. Lo menu: tapiocâ, cevèt, bodin, bolètes a la sôça tomata d'avouéc de quenèles. Ils avaient tué le cochon (avant leur banquet de noces d'or). Le menu: tapioca, civier, boudin, boulettes à la sauce tomate avec des quenelles.

La rita, qu'on fixâve latôrn d'un bâton por fâre na cologne, qu'on utilise depués l'Antiquitât. (Après le teillage du chanvre, il y avait l'étoupe, grossière, et) La filasse (plus fine), qu'on fixait autour d'un bâton pour constituer une quenouille, (un système) qu'on utilise depuis l'Antiquité.

Les conolyes sèrvévont a fâre des èchevèls, avouéc on dèvouedior, pués on lés portâve vèrs les tesserands por fâre les têles. Les quenouilles servaient à faire des écheveaux avec un dévidoir, et on portait ceux-ci chez les tisserand pour faire les toiles.

On jorn lo marquis de Felyens a enveyâ querir sés censiérs. O est arrevâ que yon de lyor ne put pas y alar. Il ére malado. Un jour le marquis de Feillens demanda à ce qu'on aille quérir ses censiers. Or, l'un d'eux malade, ne put se déplacer.

Y avêt doux alambics, doux entreprenors, des èxplouètents. Y avêt du contrôlo, y avêt des enspèctors. Quand y en at que bolyêvent de la gnôla, ils alênt querir un pâsse. (À Romenay) Il y avait deux alambics, deux entrepreneurs, deux exploitants. Il y avait du contrôle, des inspecteurs. Quand certains (exploitants) distillaient (faisaient bouillir) de la gnôle, ils allaient quérir un "passe" (une autorisation).

Oh, il m'at assomâ, avouéc totes ses quèstions. Oh, il m'a assommée avec toutes ses questions.

J'é achetâ l'ôtô, mè, pôt-étre ben vengt ans aprés. Pués il mè dit: "oh, fôdrat ben que te repasses!" Y at pas étâ quèstion de repassar lo pèrmês, pués y est tojorn lo mémo! J'ai acheté ma voiture peut-être 20 ans après (avoir passé le permis de conduire). Il (le vendeur) me dit "il faudra que tu (le) passes de nouveau!" Il n'a jamais été question de repasser le permis, et c'est toujours le même!

O demore la bèla quèstion: hora d'hivèrn donc ben hora du bon temps? O fât colar bien encro. Naturèlament, oy at céls que sont por, pués céls que sont contre - qu'ont tués de bônes rêsons. Ça reste la grande question (dans le débat sur l'abandon du changement d'heure): heure d'hiver ou heure d'été? (Laquelle conserver?) Ça fait couler beaucoup d'encre. Naturellement, il y a ceux qui sont pour et ceux qui sont contre - qui ont tous de bonnes raisons.

Un’ôtra quèstion l’at travèrsiê l’èsprit a Tôno. Une autre question a traversé l'esprit de Tônon.

Dens lo cayon, tot l'est bon, de la cova u menton. Dans le cochon tout est bon, de la queue au menton.

On ne pèrd pas de temps. Fonse, les mans sarrâs sur les coves du rèyor, trace on premiér selyon. On ne perd pas de temps. Alphonse, les mains serrées sur les mancherons ('queues du rayeur', sorte de charrue), trace un premier sillon.

(On) pregnêt la râve, dôtéve la cova, mordéve un bon côp sur la râve, pués el rebetéve la râva a pètrognér. (Quand cette dame préparait la pâtée pour les cochons, à base de raves, nous nous tenions près d'elle, enfants.) On prenait la rave, enlevait la queue, mordait un bon coup dans la rave (qui était un peu sucrée) et elle remettait la rave à pétrir (dans le chaudron où elle allait cuire).

La nuet, les lôps, ils ant rontu sa porta de buge, et ils ant mengiê la cova de sa vache! J'é tojorn entendu dére cen. Ma granta m'at tojorn dét cen... (Dans une ferme de Saint-Jean où vivait une femme seule) Pendant la nuit, les loups ont brisé la porte de son étable et ils ont mangé la queue de sa vache! J'ai toujours entendu dire ça. Ma grand-mère me disait toujours ça...

Les cayons l'ant la côva règogelyê. Les cochons ont la queue en tire-bouchon.