To cen qu'on at entendu, oy ére por nos dére qu'o fôt sè batre por gardar noutra lengoua, que n'est d'alyor pas qu'un patouès, mas bien na lengoua. Tout ce qu'on a entendu (lors de la journée des langues organisée par la région Auvergne-Rhône-Alpes), c'était pour nous dire qu'il faut que nous nous battions pour garder notre langue, qui n'est d'ailleurs pas qu'un patois, mais bien une langue.

- Y en at que savênt rien que crolyér, d'ôtros savênt rien que talyér. Y en at que savênt tot fére, mas ére râro. - Vos, vos pouete tot fére? -Oh mè, j'é surtot crolyê. Il y en a qui savaient seulement creuser (les sabots), d'autres savaient seulement (les) tailler. Il y en a qui savaient tout faire, mais c'était rare. - Vous, vous pouvez tout faire? - Oh, moi. j'ai surtout creusé.

Quand j'érê joueno mè, ben, zh'avê trovâ na biciclèta, j'avê sortu tant qu'a diéx-huét ans d'avouéc na biciclèta qu'el avêt étâ rècupèrâ. Quand j'étais jeune, j'avais trouvé une bicyclette et jusqu'à l'âge de 18 ans, j'ai circulé avec cette bicyclette qui avait été récupérée (parmi tout ce que les soldats allemands avaient abandonné lors de leur retraite en 1944).

Sont pas des bétyes què s'aprovèsiont, les chamôs. Les chamois ne sont pas des animaux qui s'apprivoisent.

La mére ne comprenéve ren a tot cen-que, pués sè dit: "mas qui-to qu'at ben pu balyér tués celés brâvos cadôs a mes enfants. La mère ne comprenait rien à tout cela, et se dit: "mais qui donc a bien pu donner tous ces beaux cadeaux à mes enfants?"

Vos saviéd pas devant? Qui qui vos at dét que je côséva lo patouès? Vous ne (le) saviez pas avant? Qui vous a dit que je parlais le patois?

Te dis "on at étâ invitâs". O s'adrèciâve a qui donc? -Ben a tués lés groupos de patouès de la nouvèla règion qu'at vore três lengoues règionales, ouè: l'occitan, la lengoua d'oïl, pués lo francoprovençal. Tu dis "on a été invités". Ç'a s'adressait à qui donc? - Eh bien à tous les groupes de patois de la nouvelle région (Auvergne-Rhône-Alpes) qui a maintenant trois langues régionales: l'occitan, la langue d'oïl et le francoprovençal.

Sur lés doze, je cro qu'ils en ont retrovâ nôf, qu'ils ont su qui qu'oy ére, et pués les três ôtros ils n'ont jamés su qui qu'oy ére. Sur les douze (hommes fusillés par les Allemands le 18 juin 1944 près de Domsure), je crois qu'ils en ont retrouvé neuf, dont ils ont découvert l'identité, et (pour) les trois autres, on n'a jamais su de qui il s'agissait.

S'o fôt qu'on mete un mâsco por sortir, o vat nos fâre drôlo. On vat pas més sè recognêtre. Fôdrat qu'on sè mete n'ètiquèta avouéc son niom por savêr a qui-to qu'on côse. S'il faut mettre un masque pour sortir (en se protégeant du coronavirus), ça va être bizarre. On ne va plus se reconnaître. Il faudra qu'on se mette une étiquette avec son nom pour savoir à qui on s'adresse.

Traduire pués ècrire, o mè fât rien. Quand ils pregnont un tèxto que je cognèsso pas, j'amo mielx ècrire que lire. - Suivent qui at ècrit, on at un pou de mâl a lo relire corament. (Au groupe de patoisants) Traduire et écrire, ça ne me dérange pas. Et quand ils choisissent un texte que je ne connais pas encore, j'aime mieux écrire que lire (à haute voix). - Suivant la personne qui a écrit (le texte), on a un peu de mal à le relire couramment.

À ses pieds, vos troveréd ren de sacs d'or, mas, qui sât?, pôt-étre una paneriê d'amitiêt. A ses pieds (aux pieds de l'arc-en-ciel), vous ne trouverez pas de sac d’or, mais, qui sait?, peut-être une panerée d’amitié.

Qui t'es-te? Qui es-tu?

Avant de venir, j'é mengiê na quiche, per-que j'é dét: "o fôt que je pregna de fôrce!" Avant de venir, j'ai mangé une quiche, parce que je me suis dit: "il faut que je prenne des forces!"

Lo matin, on pôt bricolar ou sè retrovar u bistrô, coment dens lo temps. - Pués la serenâ, oy at un tornouès de "mölkky", te sâs, o cél juè de boles ou de guelyes de Suède. (Pour cette fête à Jasseron) Le matin, on peut bricoler et se retrouver au bistro comme autrefois. - Et l'après-midi, il y a un tournois de "mölkky", tu sais, c'est ce jeu de boules ou de quilles originaire de Suède (en fait: Finlande).

Y at quârques anâs, y en at quârques-uns qu'ont montâ n'èquipa de patouès. -Oy avêt bien de mondo u dèbut? -Na quinzêna. Il y a quelques années, il y en a quelques-uns (d'habitants de Coligny) qui ont monté une équipe de patois. -Y avait-il beaucoup de monde au début? -Une quinzaine (de personnes).

Quand on ére gamins, on alâve tués ensemblo. On ére na quinzêna. Y ére tot dens le quartiér, qué, un côp vèrs yon, un côp vèrs l'ôtro... Quand on était enfants, on allait tous ensemble (faire diverses activités, et souvent, on parlait patois). On était étions une quinzaine. Tout le monde habitait ici dans le quartier, (on allait) une fois chez l'un, une fois chez l'autre...

Bôna quinsêna, pués u revêr a totes pués a tués! Bonne quinzaine et au revoir à toutes et à tous!

La Féta entèrnacionâla du francoprovençâl, oy est dens na quinzêna? - A pêna, oua. Ele fixâ lo dessando doze pués la demenche trèze septembro a Regniér en Savouè. La Fête internationale du francoprovençal, c'est dans une quinzaine (de jours)? - À peine, oui. Elle aura lieu le samedi 12 et le dimanche 13 septembre à Reignier en Savoie.

Vê-què na bôna idê de sortia en famelye donc ben entre amis, celés jorns-qué! - En atendent de sè retrovar, on vos souhète na bôna quinzêna, pués u revêr a totes pués à tués! (La Fête départementale du patois à Saint-Étienne-du-Bois) Voilà une bonne idée de sortie en famille ou entre amis (pour) ces jours. - En attendant de se retrouver, on vous souhaite une bonne quinzaine; au revoir à toutes et à tous!

Je les vendéve a quinze jorns. J'avês un carnèt, y ére tojorn marcâ. Je les vendais (les canetons) à (quand ils avaient) 15 jours. J'avais un carnet, c'était toujours marqué.

Il avêt quinze bétyes, ce qu'ére pas mâl por la Brêsse. Il avait quinze vaches, ce qui n'était pas mal pour la Bresse.

Alor a Bôrg, oy est lo quatôrze dècembre, a Loens lo quinze, a Pont-de-Vâlx lo sèze, pi a Mont-Revél lo diéx-huét. Alors (le concours de volaille "Les Glorieuses de Bresse") à Bourg, c'est le 14 décembre, à Louhans le 15, à Pont-de-Vaux le 16, et à Montrevel le 18.

Les ples vielyos fossilos de dahut sont a de bon de cél temps, l’y at quinze milyons des ans, quand les Alpes l’ant comenciê a s’abadar. Les plus vieux fossiles de dahu sont effectivement de cette époque, il y a 15 millions d'années, quand les Alpes ont commencé à se soulever.

Lo famox "pêsson d'avril": on ne cognêt pas bien d'ù-yô que vint cela habituda. - On dit que cela tradicion troverêt son origina en France vèrs les anâs quinze-cents. Le fameux "poisson d'avril": on ne sait pas très bien d'où vient cette habitude. - On dit que cette tradition trouverait son origine en France vers les années 1500.

La felèta, y est vegnu en Eropa a comptar du quinziémo sièclo, pués en Brêsse, lament vèrs la fin du diéx-huétiémo. Le rouet s'est répandu en Europe à partir du 15e siècle, mais en Bresse, (il est arrivé) seulement vers la fin du 19e.

On vat chèrchiér na petità mêson, quito a emprontér. (L'appartement était trop petit et on s'est dit) On va chercher une petite maison, quitte à emprunter.

Oy est sur celes bêles paroles qu'on vat sè quitar. C'est sur ces belles paroles qu'on va se quitter.

Avant de sè quitar, on porét sè dére quârques ditons. - Lo trenta-yon: "Quand Pètronilye pisse, ele pisse quaranta jorns de renche." Avant de se quitter, on pourrait se dire quelques dictons... -Le 31 (mai, jour de la Sainte-Pétronille): "Quand Pétronille pisse, elle pisse quarante jours de suite."

On at arriér côsâ de la vôga, des travalys de les difèrentes sêsons... Mas on at pas lèsir vore d'en recôsar porquè o l'hore de sè quetar. (Pendant cette année radiophonique) Nous avons aussi parlé de la vogue, des travaux pendant les différentes saisons... Mais on n'a maintenant plus le temps d'en reparler, parce qu'il est l'heure de se quitter.

Quand-to qu'y at étâ tot fét, il m'at dét: "ah ben te vâs ben laborér!" Il mè dit: "ben t'irâs sé pas què fére." J'é ben laborâ mon soul aprés.. Quant ça été fait (le défrichage), il (mon père) m'a dit: "(maintenant) tu vas aussi labourer!" Il me dit "et bien tu iras faire...". je ne sais plus trop quoi (une surface quelconque). (Même si j'étais enthousiaste au début) Par la suite, j'ai bien labouré à satiété (jusqu'à plus soif)...

Se te sâs pas que fére, pas besouen de songiér: fés n'importe què, mas avouéc conviccion! Si tu ne sais pas quoi faire, pas besoin de penser: fais n'importe quoi, mais avec conviction!

Mas, est la via, què! Mais c'est la vie, quoi!

Y at ben des côps lo sêr, j'éro demorê après l'hora de la sortia de l'ècoula, què. Il y a bien quelques fois (où), le soir, j'étais resté (en punition) après l'heure de la sortie de l'école, quoi.

On cosiêve patouès d'avouéc lor, maniére de rire un petit pou, què. Y ére pas bien sèriox. (Au bourg de Romenay) On parlait patois avec eux (les paysans), histoire de rire un petit peu, quoi. Ce n'était pas bien sérieux.

Y avêt du mondo? - Y avêt un discors? Oh ben pas grant-chousa, perce-que lo mère y ére pas, l'adjuent non ples... Y avêt que ma felye pués lo prèsident des combatents, qu'at dét doux três mots, què. Il y avait du monde (à la commémoration de la fusillade de 1944)? - Il y avait un discours? - Oh pas grand-chose, parce que le maire n'y était pas, l'adjoint non plus... Il n'y avait que ma fille et le président (de l'association) des (anciens) combattants, qui a dit quelques mots, quoi.

- Ne lés é pas cognus, mas... - Cél qu'ére pas content, il s'en aléve... Què que... -Je ne les ai pas connus (les patrons de ferme autoritaires), mais... - Celui qui n'était pas content, il s'en allait... Quoique... (ce n'était pas toujours facile.)