Y at lo biô-pére, la bèla-mére, lés onclles, les tantes, lés nevots, les niéces, lés cusins, les cusenes, lés parrens, les marrênes, lés compéres, pués les comméres. (Dans une famille) Il y a (aussi) le beau-père, la belle-mère, les oncles, les tantes, les neveux, les nièces, les cousins, les cousines, les parrains, les marraines, les compères et les commères.

Vèrs nos, oy ére na cusena a mon pére. Lèonie que ele s'apelâve. Je me rapèlo que ele venéve on jorn ou doux avant la féta. Chez nous (quand il y avait une grande fête) C'est une cousine de mon père (qui venait faire la cuisine). Elle s'appelait Léonie. Je me rappelle qu'elle venait un jour ou deux avant la fête.

Oy ére iqué vèrs ma fema, vèrs mon biô-pére, ma bèla-mére. Oh y avêt na dinda, y avêt de la volalye, pués y avêt na cusenà qu'avêt venu fére la tambolye - ele avêt étâ cuseniére. (Le repas de mariage) Ça avait lieu chez ma femme, chez mon beau-père et ma belle-mère. Il y avait une dinde, de la volaille; une cousine, qui avait été cuisinière, était venue faire la cuisine.

Ma cusena, la felye de ma cusena, ele travalye lé-vèrs, a Seattle. Ma cousine, (ou plutôt) la fille de ma cousine (germaine), elle travaille là-bas, à Seattle.

J'avê na cusena qu'ére enstitutrice a Corciat, eh ben lés gamins alévant a l'ècoula, ils savant pas un mot de francês, hen. J'avais une consine qui était institutrice à Curciat: quand les enfants commençaient l'école, ils ne savaient pas un mot de français.

Lo cussin, il pregnêt tot dens lo dessus. On lo cllouviêve châque fllanc. Le coussin (du sabot), il prenait tout dans le dessus (était fixé sur la partie supérieure). On le clouait de chaque côté.

Ils apèlévênt cen-que "sabôt a cussin" (on morsél de cuér dessus)... Mas cen-que y ére pletout por sortir. Ils appelaient ça les "sabots à coussin" (ceux qui avaient) une lanière de cuir sur le dessus... Mais ça (ceux-là), c'était plus pour sortir.

Lés sendicats, lés machins, on ére ôgmentâs en fonccion du côt de la via, mas y avêt pas fôta d'alér bèlér. (Dans une grande usine) Avec les syndicats et autres associations, on était augmentés en fonction du coût de la vie; il n'y avait pas besoin d'aller pleurnicher (pour demander des augmentations).

Tè, t'és joueno, te coperés lés lims. T'âs ton cutél, il cope? Toi, tu es jeune, tu couperas les liens (des gerbes). Tu as ton couteau? Il coupe?

Il y at arriér les assiétes, les ècuèles, lés cutéls, les forchètes, les culyéres, lo pochon, l'ècumouère. (À la cuisine), il y a aussi les assiettes (plates), les écuelles (assiettes creuses sans rebord), les couteaux, les fourchettes, les cuillères, la louche, l'écumoire...

Tot le mondo dit per cé-outre que vos éd des grants brés; vos arâd pas la bontât de vegnir me raventar mon cutél, que j'é lèssiê corre dens la crox de lesiér? Tout le monde dit par ici que vous avez le bras long; n'auriez-vous pas la bonté de récupérer mon couteau que j'ai laissé tomber dans la fosse à purin ? (d'après Tobi-di-j-élyudzo, “Mèhlyon-mèhlyèta”, p. 180)

Molar lo cutél, lo bernês, l'hache. [Aiguiser le couteau, la faux, la hache.]

O mè côtiêve souessanta-quinze francs. Ça me coûtait 75 francs.

Lo caoutchou, que duriêve bien ples longtemps, et pués que côtiêve mouens chier. (Ce qui a sonné la fin des sabots en bois, c'est) Le caoutchouc, qui durait bien longtemps, et qui coûtait moins cher.

Ouè, j'en é retrovâ n'ôtra, na petita radiô, que m'at côtâ pas diéx eurôs. Oui, j'ai retrouvé une radio, une petite qui m'a coûté à peine 10 euros.

Coment châque côp, lo programo y est entèrèssant, avouéc bien des animacions, pués o ne côte ren! Comme chaque fois, le programme (du concours de volaille "Les Glorieuses de Bresse") est intéressant, avec beaucoup d'animations, et ça ne coûte rien!

Avouéc arriér les cotumes, les rencontres coment por lo "vin couét" avouéc lés patouèsants de Sent-Treviér, l'associacion Prospé Convèrt, pués lés patouèsants de Colegnê. Avec aussi (parmi les thèmes dont nous traitons dans l'émission de radio) les coutumes, les rencontres, comme (pour) le "vin cuit" avec les patoisants de Saint-Trivier(-de-Courtes), l'association Prosper Convert et patoisants de Coligny.

Des viâjos, le via de tués les jorns l'est pas tant coment de cotema. Parfois, la vie de tous les jours n'est pas la même que d'habitude (pas comme de coutume).

Ma bèla-mére y at aprês la cotura quand oy ére Carriât; mè, oy ére l'anèxa du licê, pués mes felyes y sont étâ u coléjo Amiot. (Dans l'édifice Amiot à Bourg-en-Bresse) Ma belle-mère y a appris la couture quand c'était (l'institution) Carriat; moi, c'était l'annexe du lycée (Lalande), et mes filles y sont allées au collège Amiot.

Vôl pas alar u litél, il y at des cosendiéres dens l'hèrba. Je ne veux pas aller au petit lac, il y a des faucheux dans l'herbe (litt. “des couturières”).

Dens lo temps, lés hèpetâls, y ére tojorn tenu per les religioses... - Ouè, les serors... - Y avêt bien de famelyes, quand les felyes rentrâvont u covent, ils balyâvont non-ples de biens. Autrefois, les hôpitaux étaient toujours tenus par les religieuses... - Oui, les sœurs... Dans beaucoup de familles, quand les filles entraient au couvent, ils (les parents) donnaient aussi des biens (terres, etc. aux institutions concernées).

Se na fèna a bien des enfants, on dit que "ele est tojorn u lat ou ux juefs". - Mas se na fèna vot sè mariar avouéc un cusin: "on ne mete pas tojorn covar sot les mémes polalyes." Si une femmes a beaucoup d'enfants, on dit: "elle est toujours au lait et aux œufs". - Mais si une femme veut se marier avec son cousin (on dit): "on ne met pas toujours (des œufs à) couver sous les mêmes poules."

Quand ils seyont -- pués ils seyont d'hora --, s'ils ont acovassiê des uefs, o ben d'asse-tout neteyê. - O neteye, ouè. Quand ils fauchent (les talus) -- et ils le font très tôt (dans l'année) --, s'ils (les oiseaux) ont commencé à couver des œufs, ils sont vite dégagés (tout ça est vite "nettoyé") - Oui, ça nettoye...

On fesiêt covassiér lés juefs por fére des petits pugens. Me rapèlo qu'on betêve covassiér lés juefs... On fait couver les œufs par des petites poussins. Je me rappelle qu'on mettait les œufs à couver…

On metâve lo covèrcllo pués on lèssâve boudre un moment coment cen. On mettait le couvercle et on laissait bouillir (les gaudes) un moment comme ça.

Un petit èfôrt du pied, ou bien lo sabôt dens la golye, enfonciê, o leviêve lo cuvèrcllo. (Parfois il arrivait que le sabot de brise, par exemple avec) Un petit effort du pied; ou bien (lorsque) le sabot était enfoncé, dans la boue, ça levait le couvercle (au-dessus du coup de pied, jusqu'à le briser).

Je mè rapèlo, perce-qu'ils me betâvant dessus. J'éra sietâ sur lo cuvèrcllo, pués mes serors, eles verâvant. Je me rappelle (de cette baratte), parce qu'ils (mes parents) me mettaient dessus. J'étais assis sur le couvercle, et mes sœurs tournaient (la manivelle).

Ele chouèsive, ele pregnêt pas n'importe... sé pas..., laquâla qu'ére la mèlyor..., (el) dôtéve lo trapon, pués aléd, na bôna bregnê! (Quand elle préparait la pâtée des cochons) Elle choisissait, elle ne prenait pas n'importe (quelle rave)... je ne sais pas... (elle se demandait) laquelle était la meilleure.... Elle enlevait le couvercle (du chaudron), et allez, (c'était parti pour) une bonne bouillie!

Mas o ne fôt pas oubleyér que lo Revèrmont en at étâ cuvèrt dens lo temps. Mais il ne faut pas oublier que le Revermont en a été couvert autrefois (de vigne.

Ils ont fét lo repâs sot lo marchiê cuvèrt. Ils ont volu fére payér, mè rapèlo pas se ére... trenta erôs per pèrsona. Y at un bessan arrètâ la féta. (Lors d'une Fête des patois à Bourg) Ils ont fait le repas sous le marché couvert. Ils ont voulu faire payer, je ne me rappelle pas si c'était... 30 euros par personne. Ça a un peu arrêté la fête.

Y avêt lés sabôts cuvèrts. Pués y en at que betiêvant na breda an fèr. Il y avait les sabots couverts. Et il y en qui mettaient une bride en fer.

Lo veré sabôt brêssan, o cél-iqué que avêt tot cuvèrt, pués lo nâs brêssan, lo nâs fin. Y ére pas lo nâs galoche, come des endrêts. Le vrai sabot bressan, c'est celui qui avait tout couvert (dont tout le dessus était en bois, sans lanière), et (qui avait) le nez bressan, le nez fin. Ce n'était pas le "nez galoche", comme à certains endroits.

A Bôrg, oy est sot lo marchiê cuvèrt. O sè passe de nôf hores du matin tant qu'a douves hores de la serenâ. On pô vêr bucllar lou cayon pués aprés lo dècopar. À Bourg(-en-Bresse), (la Saint-Cochon) a lieu sous le marché couvert. Ça se passe de 9 h du matin à 2 h de l'après-midi. On peut (y) voir bucler (flamber pour enlever les soies) et découper le cochon.

O falyêt alar sè cuchiér, je povê pas fére mon travaly, j'avê na pela, travalyâva avouéc na pela sot lés lençols, sot le cuvèrtes... (Quand j'étais en pension au lycée de Brou) Il fallait aller se coucher (tôt), je ne pouvais pas faire mes devoirs, j'avais une pile, je travaillais avec une pile sous les draps, sous les couvertures...

On crevéve avouéc de papiér sulfurisâ, On couvert (les pots de parya) avec du papier sulfurisé

Ils ramassiévànt lo torqui (lo cornèt), et pués la torquia ben ils la copévànt u pied. O sèrvéve a abritér les bèterâves. Ils ramassaient le maïs (l'épi), et ils coupaient le plant de maïs au (niveau du) pied. Ça servait à couvrir (abriter) les betteraves.

Mas d'un songiériér l'at lèssiê ses uelys et ses musérons corre en delé son vilyo portâl enroulyê, dècancanâ, acrochiê a doves colondes cuvrâyes de moça. Plus d’un rêveur a laissé ses yeux et ses pensées courir au-delà de son portail rouillé (du jardin), branlant, accroché à deux colonnes couvertes de mousse.

Il vôt plovêr dês cé a un' horèta de temps: la cièl s'embornelye prod contre Genèva. Il veut (Il va sans doute) pleuvoir d'ici à une petite heure: le ciel se couvre du côté de Genève.