L'anâ d'aprés, les grobètes broutâs avont mas de resim que les ôtres. - Oy est donc l'âno de sent Vincent que l'enventior de la talye de la vegne... (On raconte que) L'année d'après, les ceps qui avaient été broutés (par l'âne de saint Vincent) avaient plus de raisin que les autres! - C'est donc l'âne de saint Vincent qui est l'inventeur de la taille de la vigne.

El m'at tojorn dét cen, penso ben qu'y est pas na fâbla. El m'at dét, ben y at na cova de ses vaches qu'at étâ mengiê per los lops... Elle (ma grand-mère) m'a toujours dit ça - et je pense bien que ce n'est pas une invention... Elle m'a dit que la queue d'une de ses vaches avait été mangée par les loups...

On at tot enguènâ nôs sous dens lés bâtiments. On a investi tout notre argent dans les bâtiments.

On comprend qu'o lés-y èsse falu quârques anâs por sè dècidar, pués trovar lés sous por dèmarrar. Ils parlont de nôf-cent-quinze-mile eurôs d'envèstissement. On comprend qu'il leur ait fallu quelques années pour se décider et pour trouver l'argent pour démarrer (le projet de cité médiévale à Aranc). Il est question de 915 000 euros d'investissement.

On fât bien de chouses por sôvar de bâtiments de vielyes pièrres. Mas la lengoua, o est un patrimouèno que sè vêt pas, mas qu'on pôt fâre ègzistar. On est fabrecâs avouéc! On fait bien des choses pour sauver des bâtiments en vieilles pierres. La langue (francoprovençale) est un patrimoine invisible, mais qu'on peut faire exister. Nous sommes fabriqués avec!

O s'agit d'Agnès Ducaroy, qu'at rèpondu a noutra envitacion ceti-houé. Il s'agit d'Agnès Ducaroy, qui a répondu à notre invitation aujourd'hui.

Y at étô na bèla surprêsa quant l'ont su que lés envitâs éront de grants nioms de la rèstoracion, des jornalistos - enfin, lo graten coment ont dit! Ça a été une belle surprise, lorsqu'ils ont su que les invités étaient de grands noms de la restauration, des journalistes - enfin, le gratin comme on dit!

Les felyes, on aliêve u dèssèrt. Ils nos envitiêvant u dèssèrt, lés conscrits. Les filles, nous allions (au banquet des conscrit de Mantenay uniquement) au dessert. Ils nous invitaient au dessert, les conscrits.

On at étâ invitâs per la règion Ôvèrgne-Rôno-Alpes a na jornâ du francoprovençâl. - Pués lo patouès brêssan en fât partie. Nous avons été invités par la région Auvergne-Rhône-Alpes à une journée du francoprovençal. - Et le patois bressan en fait partie.

Se lés vegnerons envocont sent Vincent, lés marchands de cayon, donc lés charcutiérs, envocont sent Antouèno. Si les vignerons invoquent saint Vincent, les marchands de porc, c'est-à-dire les charcutiers, invoquent saint Antoine.

Les reviéres, y at la Sôna, lo Rôno, la Vêla, l'Irence, la Ressosa... (Parmi) Les rivières, il y a la Saône, le Rhône, la Veyle, l'Irance, la Reyssouze...

On pôt ren emmodar avouéc lui, l'est trop chemprelèt. On ne peut rien entreprendre avec lui. Il est trop susceptible.

O réste quand mémo na pouegnê d'irèductiblos Cavèts que pèrpètuont la tradicion, coment les Subtil. Il reste quand même une poignée d'irréductibles Cavets qui perpétuent la tradition (viticole), comme les Subtil.

Ils passâvont per doves rotes, qu'arevâvont a Aousta, yena per l'Isera, l'ôtra més sur bise, per lo Jura pués la Suisse. (Les marchands de l'époque romaine qui partaient de la région lyonnaise) Ils passaient par deux routes, qui arrivaient à Aoste, l'une par l'Isère, l'autre plus au nord, par le Jura et la Suisse.

En fevriér, on at étâ gâtâs. Lo sèze, oy ére a Dolomiox, dens l'Isere: l'assemblâ de la Fèdèracion du francoprovençâl. En février (2019) on a été gâtés. Le 16, c'est à Dolomieu, dans l'Isère (qu'avait lieu un événement): l'assemblée de la Fédération du francoprovençal (de l'Ouest du domaine).

A Bélchâno, na jouena felye de quinze ans, la premiére de na famelye que comptâve sèpt enfants, at étâ ègorgiê un matin quand ele menâve les bétyes dens on champ situâ a un kilomètre de la fèrma, a n'endrêt un pou isolâ. À Béchanne (hameau de Saint-Étienne-du-Bois), (en 1938) une jeune fille de 15 ans, l'aînée d'une famille qui comptait 7 enfants, a été égorgée un matin alors qu'elle menait les vaches dans un champ situé à un kilomètre de la ferme, dans un endroit un peu isolé.

Il s’abalye de quârques ôs tot solèts du târso, atribuâs a "Darrutus", le premiér riére-pére-grant cognu du dahut. Il s'agit de quelques os isolés du tarse, attribués à "Darrutus", le premier ancêtre (arrière-grand-père) connu du dahu.

Tant qu’ora, nion n’at trovâ de fossilos gllètâs u genro "Dahutus", cen que fât a sè musar que l’at èvoluâ l’y at pou temps dês na populacion isolâye de caprinâs. À ce jour, personne n'a trouvé de fossiles rattachés au genre "Dahutus". ce qui nous incite à penser qu'il a évolué il y a peu de temps à partir d’une population isolée de caprinés.

El ére issu de la campagne, sés parents érent payisans. Iqué, y ére lo bôrg, la vela. Lés payisans que vegnent qué, ils desênt "on vat en vela". Y ére la vela. Elle (ma mère) était issue de la campagne (de Romenay), ses parents étaient paysans. Ici, c'était le bourg, "la ville". Les paysans qui venaient ici disaient "on va en ville". C'était la ville.

Y avêt des groupes que vegnênt d'Italie. Il y avait des groupes qui venaient d'Italie (à la Fête des patois).

O mè parêt ben complicâ, cen-que... O ne serêt pas ne-sât-què avouéc lés Suisses pués lés Italiens, que l'ont lo mémo patouès que nos? Ça me paraît bien compliqué, ça (la charte inter-régionale et trans-frontalière de la langue francoprovençale). Ça ne serait pas quelque chose avec les Suisses et les Italiens, qui ont le même patois que nous?