A Veriat, on dit "un ram". Pués a Vècors, ils diont "ramâ". À Viriat (pour dire "un balai"), on dit "on ron". Et à Vescours, ils disent "on ramâ".

J'é jamés su ù-to qu'oy ére. Il parlivênt de cen surtot a Sent-Triviér. 'n avêt yon, il avêt demorâ a Vécors. Il parléve sovent de sa Bochardiére. "Oh, o pir qu'a La Bochardiére!" Je n'ai jamais su où c'était (cette fameuse ferme). C'est surtout à Saint-Trivier(-de-Courtes) qu'ils en parlaient. Il y avait un homme qui avait habité à Vescours et qui parlait souvent de sa Bouchardière. "C'est pire qu'à La Bouchardière!" (disait-il pour parler de phénomènes extraordinaires).

Y en at yon qu'é fôdrêt qu'il vegne fére, por-què il veré bizârro lo patouès, o du fllanc du Vâl de la Sôna: Replanjo, Manziât, Vèsena... To-qu'y at oncor lé-vèrs? Bôz, Ozan... Il y a un, de patois, qu'il devrait venir étudier, parce qu'il est très bizarre, c'est celui du Val de Saône: Replonges, Manziat, Vésines... Qu'est-ce qu'il y a d'autre là-bas? Boz, Ozan...

Guste pose sa vèsta, sa chemise, pués son bèrèt. (Chez le médecin) Auguste pose sa veste, sa chemise et son béret.

Por lés homos, y avêt les chemises, les fllanèles, les culotes, lés caleçons, les cientures de fllanèla, les guétres, les vèstes, lés gilèts… Pour les hommes, il y avait les chemises, les flanelles, les culottes (pantalons), les caleçons, les vestes, les gilets...

On ére coment dens lo temps: na culota, veré èpèssa, de bretèles, un vèston pués na cana. La clâsse, ca! (Pour nos noces d'or) Nous étions (habillés) comme autrefois: une culotte très épaisse, des bretelles, un veston et une canne. La classe, quoi!

Houé, des homos que l'ant une fllor de bèton a la botoniére de lor vèston ameriant mè liètar. Aujourd’hui, des hommes qui ont une fleur de béton à la boutonnière de leur veston voudraient s’emparer de moi (le jardin parle).

Fôt ben que j'ala cetés temps, perce-que je vuel alar por du linjo. Pués je vôl alar, pôt-étre pas lundi-qué, mas n'ôtro lundi. Il faut que j'y aille bientôt (faire des cours à Louhans); je veux y aller pour (acheter) des vêtements. Je ne vais peut-être pas y aller ce lundi, mais j'irai un prochain lundi.

Une vetura en forrure de renârd. Un vêtement en peau de renard

Coment métiérs, y avêt lo mèdecin de bétyes, l'èpicier, lo marchand de vin. Comme métiers, il y avait le vétérinaire, l'épicier, le marchand de vin.

Quand lo vétèrinéro arrevâ, lo vél ére fét. Il at pas possu nos édiér. Quand le vétérinaire est arrivé, le veau était déjà né. Il n'a pas pu nous aider.

J'avê na vache, na brâva vache, que s'aprèstéve a vélér, mas o sè passéve pas tèlament bien; on at vito tèlèfonâ u vétèrinéro. J'avais une vache, une belle vache, qui s'apprêtait à vêler, mais les choses ne se présentaient pas très bien; on a vite téléphoné au vétérinaire.

Y avêt la famelye, la tanta Anaïs, qu'ére veva de guèrra. Il y avait la famille, la tante Anaïs, qui était veuve de guerre.

Vê-què qu'y at un vesin qu'est venu vevo, et pués totes noutres tèrres sè tochiévant. Voilà qu'un voisin s'est retrouvé veuf. Et toutes nos terres se touchaient (étaient attenantes).

Y avêt un côp na pouvra veva qu'avêt três ptits garçons. Il était une fois une pauvre veuve qui avait trois petits garçons.

Ma mére mè dit: "Tu vôs te mariér?" El volyêt que je me marie. O fasêt diéx ans qu'el ére veva. Ma mère me dit "Tu veux te marier?" Elle ne voulait pas que je me marie. Ça faisait dix ans qu'elle était veuve.

Le veve de guèrra sè retrovâvont solètes a la téta de n'èxplouètacion. Quint dèsâstro! (Après 1918) Les veuves de guerre se retrouvaient seules à la tête d'une exploitation (agricole). Quel désastre!

"Je vé la lavar un pou, justo les portiéres en bâs coment cen-que, a mêtiêt." Pués ils mè l'ant lavâ! J'éra quâsiment vèxâ... (Avant d'aller au cimetière, j'ai vu que ma voiture était un peu sale; je me suis dit:) "Je vais la laver un peu, juste les portières vers le bas, à moitié." Et (peu après) il (le garagiste) me l'a lavée! J'étais presque vexée...

Les reviéres, y at la Sôna, lo Rôno, la Vêla, l'Irence, la Ressosa... (Parmi) Les rivières, il y a la Saône, le Rhône, la Veyle, l'Irance, la Reyssouze...

Lo premiér côp, y ére a Sent-Gian-sur-Vêla oy at dejà quatro ans, pués a Sent-Treviér-de-Côrtes y a doux ans, pués cela anâ, o sè ferat a Sent-Ètièno. La première fois (qu'a eu lieu la Fête départementale du patois), c'était à Saint-Jean-sur-Veyle il y a déjà quatre ans, puis à Saint-Trivier-de-Courtes il y a deux ans, et cette année, ça se fera à Saint-Étienne(-du-Bois).

Su modâ de Veriat a vengt ans, quand més parents ont étâ du fllanc de Sent-Denis-lés-Bôrg (Bôrg), sur un molin qu'ére sur la Vêla. É trovâ na fèna qu'ére de Bôrg. Su pas veré luen de Peronâs. J'ai déménagé de Viriat a 20 ans, quand mes parents sont allés du côté de Saint-Denis-lès-Bourg, dans un moulin sur la Veyle. J'ai rencontré une femme de Bourg(-en-Bresse, où j'habite désormais). Ce n'est pas très loin de Péronnas.

A Poliât, ben ils avont ben n'ècoula a Viâl, entre Crèpegnat pués lo bôrg de Poliât. - Sur la gôche. À Polliat, ils avaient bien (aussi) une école (à l'éxtérieur du bourg), à Vial, entre Crépignat et le bourg de Polliat. - Sur la gauche (en direction de Mâcon).

La vianda de boucherie, trés trés pou. Y ére tojorn du cayon, du lârd salâ. Vore on sale pas més, mas dens lo moment, on s'ocupiêve pas de cen-que. La viande de boucherie, (on en mangeait) très très peu. (Ce qu'on mangeait), c'était toujours du lard salé. Maintenant, on ne sale plus autant (les aliments, pour des raisons de santé), mais à l'époque, on ne s'occupait pas de ça.

Se on alâve pas, on avêt pouent de sous, pués de vianda, ben on en mengiâve pas bien sovent. Si on n'allait pas (au marché), on n'avait pas d'argent, et on ne mangeait pas très souvent de viande.

On dècope lo ruti, les cotelètes. On lèsse rassir la vianda u frès a la câva na jornâ, avant de la rengiér dens lo salior. On découpe (la viande pour le) rôti, les côtelettes. On laisse durcir la viande au frais à la cave pendant une journée, avant de la ranger dans le saloir.

La chèrn de la boucherie, fôr delé pou. Cen ére adés du cayon, du bacon salâ. Ora salont pas més, mas un viajô, s'ocupâvant pas tant de tot cen. La viande de boucherie, (on en mangeait) très très peu. (Ce qu'on mangeait), c'était toujours du lard salé. Maintenant, on ne sale plus autant (les aliments, pour des raisons de santé), mais à l'époque, on ne s'occupait pas de ça.