On montéve lo bôrg, mon mari lo premiér. On montait (la route qui traverse) le bourg, mon mari en tête.

Mon homo, il at étâ, et pués il at revenu: "Dis ren!", qu'Arsène mè dit. Mon mari (y) est allé et quand il est revenu: "Ne dis rien!", me dit Arsène.

Ma seror, quand-to que le vint vèrs mè, on côse tojorn lo patouès. U tèlèfone arriér, est sistèmaticament. Pêr contre, d'avouéc son homo, on ne côse jamés lo patouès. Quand ma soeur est avec moi, elle et moi parlons toujours le patois. Au téléphone aussi, ça arrive systématiquement. Par contre, son mari et moi, on ne parle jamais patois.

La petita reviére, coment-to qu'ele s'apèle? - Que vos avéd passâ dessus? - Ouè, ouè. - "Solnan". Se mon homo éret iqué, il porêt o dére en patouès, mas je penso que derêt "lo Solnan". La petite rivière, comment s'appelle-t-elle? - (Celle) Sur laquelle vous êtes passé? - Oui, oui. - "Solnan". Si mon mari était ici, il pourrait le dire (aussi) en patois, mais je pense qu'il dirait "lou Solnan" (comme en français).

Mas el at ben quint temps, la Mariâ? - El at quâtro-vengt-sèpt... - Ouè... Mais quel âge a-t-elle donc, Maria (Favier, de Montrevel)? - Elle a 87 ans... - Oui...

On n'y a pas long-temps, on at pu suivre lo mariâjo d'Hari pués de Megane, èvènement difusâ dens lo mondo entiér. Il n'y a pas longtemps, on a pu suivre le mariage de Harry et de Meghan, événement diffusé dans le monde entier!

J'éra petita, j'aléva ès mariâjos de mes tantes. J'étais petite, j'allais aux mariages de mes tantes.

Pués on avêt pas pensâ de fére sonar. O bon, on y at repensâ aprés: "mas on at pas fét sonar!" Quand y avêt on mariâjo, o sonéve pendent lo mariâjo. (Quand je me suis marié) On n'avait pas pensé de faire sonner (les cloches de l'église). Tout s'était bien passé, et ce n'est qu'après qu'y a repensé: "mais on n'a pas fait sonner!" Quand il y avait un mariage, les clochent sonnaient.

Quand j'éra subtilâ, j'aliva vèrs lyé, pués: "fê-me vêr ta roba de mariâjo!" El me la dèplayéve, pués de côps, el rouspètéve: "oh, mas te l'âs ja vyu!" Quand j'étais petite, j'allais chez elle (ma grand-mère) et (lui disais): "fais-moi voir ta robe de mariage!" Elle la dépliait pour moi, mais parfois, elle rouspétait: "oh, mais tu l'as déjà vue!"

Por variar, de petites histouères, coment "Melie Prim-Bouesc", "Lés cabôts", des èxprèssions en patouès, les novéles... Pour varier (nos émissions de radio, nous utilisons) de petites histoires, (comme) "Marie Petit-Bois", "Les sabots", des expressions en patois, les nouvelles (récentes)...

Meyon, porta l'afétyon de la cusena sur lo femiér. Marie, porte les balayures de la cuisine sur le fumier.

On l'apèle lo muguèt, mas, a cèrtins endrêts, lo "lils de les valâs", la "sonèta des bouesc", donc ben les "lârmes de Marie". On l'appelle le muguet, mais (aussi), à certains endroits, le "lys des vallées", la "sonnette des bois", ou les "larmes de Marie".

On envitâve bien sûr muens de mondo que vore: lés tèmouens, de cusins, de vesins, lés parrens pués marrênes des jouenos mariâs, quêques oncllos un pou prôchos, pués o ben tot. (Comme les mariages avaient lieu à la maison) On invitait bien sûr moins de monde qu'aujourd'hui: (on invitait) les témoins, des cousins, des voisins, les parrains et marraines des jeunes mariés, quelques oncles assez proches, et c'est tout.

Vore, j'habito a Peronâs, depués que je su maryô, quâsiment, per-què ma fèna... O coment cen que j'é èmigrâ..., mas mon payis, mè, o Veriat! J'y vegno quâzi..., pas tués lés jorns, mas... - A pou prés... Maintenant, j'habite à Péronnas, presque depuis que je suis marié, parce que ma femme (n'était pas de Viriat)... C'est comme ça que j'ai émigré..., mais mon pays, c'est Viriat! J'y viens presque..., (peut-être) pas tous les jours... - Mais à peu près.

T'es bien mariâ, perce-que.. s'o y ére mè..., na rouba donc ben de la vèssala, n'importe, te vâs pas t'adonar querir un tiquèt. Mas n'ôtô, o grate ben un béchon la tirelire. J'arê ben bien amâ o savêr. Tu es bien mariée (d'avoir pu acheter une voiture sans l'avis de ton mari)...; si c'était moi, (d'accord pour) une robe ou de la vaisselle, pas besoin de venir chercher un ticket (une autorisation). Mais une auto, ça grignote quand même un peu la tirelire; j'aurais aimé être au courant.

Quand il ére pas mariâ, ouè, un "viely garçon". Quand il n'était pas marié, oui, (on disait d'un homme qu'il était) un "vieux garçon".

On desêt arriér por na felye que réstâve a mariar; "De tèrres a vendre pués de felyes a maria, oy en arat tojorn!" On disait aussi à propos d'une fille qui restait à marier: "Des terres à vendre et des filles à marier, il y en aura toujours!"

Y ére mon vesin. Je volyê me mariar, a diéx-huét ans. C'était mon voisin. Je voulais me marier à dix-huit ans.

Mè, mè rapèlo, est pas se viely que cen, quand-to qu'on s'at mariâ, oncor dens les anâs souessanta-diéx, on vegnêt a Bôrg, o côséve verément patouès hen (bis). Je me rappelle, ce n'est pas si vieux que ça, quand on s'est mariés, encore dans les années (19)70, ça parlait vraiment patois (au marché) (bis).

"Sè mariar en cheveno": ceti-houé, oy est n'èxpression que lés muens de vengt ans ne pôvont pas cognêtre, coment on dit. "Se marier en chanvre" (lorsque la mariée est plus grande que le marié): aujourd'hui, c'est une expression que les moins de vingt ans ne pas connaître, comme on dit.

Le desêt que dens lo tot vielyo temps, dens les mêsons yô ils avant des filyes a mariar, ils organisavant des velyês de "Plache u pan". Elle disait qu'en des temps très anciens, dans les maisons où il y avait des filles à marier, on organisait des veillées de pain perdu.

Guard' tè! Arreve la Mayon avouéc son chen dètorbâ. Prends garde! Y'a Mariette qui arrive avec son chien fou.

Y at Lo Guidon, y at Les Grefèts, y at Mareliat, y at Cortaringe, y at Linjât, Champagne, La Perinche. (Parmi les hameaux de la commune de Viriat) Il y a Le Guidon, Les Greffets, Marillat, Curtaringe, Lingeat, Champagne, La Perrinche.

La vianda serat salâ por marinar u frès tant qu'u lendeman. La viande sera salée pour mariner au frais jusqu'au lendemain.

La poura Mayon sè frache prod dês l'y at quârque temps. La pauvre Marion s'affaiblit sensiblement depuis quelque temps.

Châcun s'instale. Lés jouenos a un chavon de la trâbla. Sèrvéd-vo! Sopa grâssa, polalye bolyi, fromâjo, marmelâde… Chacun s'installe. Les jeunes à un bout de la table. Servez-vous! Soupe grasse, poule bouillie, fromage, marmelade...

Il y a arriér lés vêrros, lés plats, les caceroles, les ôles, la gamèla, lés bols. (Dans un cuisine) Il y a aussi des verres, les plats, les casseroles, les marmites, la gamelle, les bols.

Y en at yon, sa fèma ére neurastènie. Il vat la dèsorcelér. Il dit: "T'âs qu'a fére tes besouens dens n'ôla." Il lés avêt fét couére, mas mè rapèlo pas porquè... Il y a un monsieur dont la femme était neurasthénique. Il (le sorcier) est allé la désensorceler. Il (lui) dit: "Tu n'auras qu'à faire tes besoins dans une marmite." Ensuite il avait fait cuire tout ça, mais je ne me rappelle pas l'effet que c'était censé avoir...

Quand-to que j'en é yu fét, y ére dens dés grants fét-tots en couevro. Quand ça m'arrivait d'en faire (du "vin cuit"), c'était dans des grands faitouts en cuivre.

Por la mècanique, on achetâve de biére, na quéssa. - Y ére de biére d'Alsace? "Kronenbourg"? - Pas cela mârca-qué, mas y ére ben "Mutzig"... Pour le battage, on achetait de la bière, une caisse (de bouteilles d'un litre). - C'était de la bière d'Alsace? (De la) "Kronenbourg"? - Pas cette marque-là, mais c'est bien de la "Mutzig" (faite en Alsace).

Lo balanciér de la romêna marque três kilôs por noutron lapin. La balancier de la (balance) romaine indique 3 kilos pour notre lapin.

Mas vore, o fôt tot marquér. Mais de nos jours, il faut tout marquer.