Dens cél patês que bresse le côr des Friborgês, les mayenchètes chantont la poyê. Dans ce patois qui berce le cœur des Fribourgeois, les chanteurs du premier mai (mésanges) chantent la montée à l’alpage.

Bien de faviôles que montâvont, que faléve metar de râmes. (On avait beaucoup de haricots qui montaient, auxquels il fallait mettre des rames.

Pués après, o falyêt lés payér, pués ils montévant lo gran u greniér. Et après, il fallait les payer (les blés), et ils montaient le grain au grenier.

Ôtrament lés ôtros jorns ben ma fê mè lèvo, j'emboto de salér. Pués aprés mon homo quand-to qu'il monte et ben on vat dinér ensems. Sinon, les autres jours (quand il n'y a pas marché à Bourg-en-Bresse), et bien je me lève, je commence à saler. Et après quand mon homme rentre (de ses travaux), on va déjeuner ensemble.

Ele ére acrochiê avouéc na côrda et na poulie, que sèrvéve a la montar pués la dèvalar. Elle (la cage à fromage) était accrochée avec une corde et une poulie, qui servait à la (faire) monter et descendre.

Montfâlcon ére rèputâ por la mèssa dèdiâ a sent Sé-pas-què, que gouarissôve de maladies, ne sé pas lesquâles... Montfalcon (hameau de Mézériat) était réputé pour la messe (à la Chapelle Notre-Dame) dédiée à saint Je-ne-sais-quoi, qui guérissait des maladies, je ne pas lesquelles...

Y en at yon a Montfllor, Pont-des-Vents. Por fâre de renolyes avouéc un petit pou de farena de panèt. Te roules les renolyes dens les pôls, o balye un bon gôt! Il y en avait un (de meunier faisant de la farine de maïs grillée) à Montfleur, au hameau de Pont-des-Vents (et ses clients s'en servent en gastronomie). Pour préparer des grenouilles avec un peu de farine de maïs, il faut les rouler dans les gaudes, ça (leur) donne un bon goût!

Y at Grôs-Bouesc, Montfolèt... - Tot dens le mémo sèctor! - Chamonâl. - Ben o ne pas luen non-ples. - (Parmi les hameaux de Pirajoux) Il y a Gros-Bois, Montfollet... - C'est tout dans le même secteur. - (Il y a) Chamonal. - Ce n'est pas loin non plus.

Monjuif, ouè ben o sur Marbôz, cen-que. (Le hameau de) Montjuif, c'est sur Marboz, ça.

A Montmèrlo, y avêt na fêre. À Montmerle, il y avait une foire.

Ouh, o ne vât pas luen, perce-qu'a Montpont..., perce-que lés velâjos, de yon a l'ôtro, o change grôs, hen. Oh, ça (le patois de Romenay) ne va pas louin, parce qu'à Montpont..., parce que d'un village à l'autre, ça (le patois) change beaucoup, hein.

Oh, o est un Montponê. Il at venu por sè batre. Oh, c'est un habitant de Montpont. Il est venu (à Romenay) pour se battre (d'après les préjugés en vigueur autrefois).

Lo Petit Molârd pués Lo Grant Molârd. O est en alent sur Montpont. Le Petit et le Grand Mollard. C'est en allant vers Montpont(-en-Bresse).

"Piérro des Bouesc": y en at, ils éront de Montracôl. - Mas o fôt o rèècrire. - Ben sur que ouè! - Mas nos, on arreve bien a lire tot. - On y arreve, ouè, y at pas de problèmo. "Pierre des Bois" (recueil d'histoires en bressan): il y en a (parmi les auteurs) qui étaient de Montacol. - Mais il faudrait réécrire tout ça (pour avoir une orthographe cohérente). - Effectivement! - Mais nous (qui sommes habitués), on arrive bien à tout lire. - Oui, on y arrive, pas de problème.

Lo travaly est assui. Fonse sôrt sa montra de sa cafa. Le travail est terminé. Alphonse sort sa montre de sa poche.

Por la fantasie, y avêt les montres a gilèt, avouéc la chêna, les tabatiéres, les épinlyes de cravate, les aliances, les bagues de fiançalyes, les broches. Pour la fantaisie, il y avait les montres à gousset (à gilet), avec la chaîne, les tabatières, les épingles à cravate, les alliances, les bagues de fiançailles, les broches...

U fllanc de lui, y avêt n'horlogiér.. Il rèparéve les montres, il rèparéve les relojos. S'y avêt des petits travalys, ressoudér ne-sât-què... À côté de lui (du sabotier, à Romenay), il y avait un horloger. Il réparait les montres, les horloges. S'il y avait de petits travaux (à effectuer), quelque chose à ressouder (il le faisait aussi).

"Monsior", qu'il s'est metâ a creyér, "na rata, na rata!" - En deyent celés mots, il balye un grant côp de bâton a l'endrêt qu'o fasêt de bruit. Lo monsior arreve, pués il trove sa montra qu'ére tota en morséls! "Monsieur", se mit-il à crier, "une souris, une souris!" - Tout en disant ces mots, il donne un grand coup de bâton là où il y avait le bruit. Le monsieur arrive, et trouve sa montre toute en morceaux!

J'é u ma montra. Y ére lés grants qu'ofriêvênt la montra. Y ére por la comunion cen-que. J'ai eu ma montra (vers 12 ans). (En général) C'était les grands-parents qui offraient la montre. Ça se faisait pour la (première) communion.

Quand-to que vos rentrâd a Montrèal? Quand rentrez-vous à Montréal?

Se lés vôlèts trovâvont qu'oy ècosséve un peu rêdo, y en avêt tojorn yon por fâre vêr u patron qu'o ne triyâve pas bien. Si les valets trouvaient que ça battait (les céréales) un peu trop vite, il y en avait toujours un pour montrer au patron que ça (la vanneuse) ne triait pas bien.

Je vos la feré vêre tot a l'hora, y en at pouent iqué. Je vous le montrerai (ferai voir) tout à l'heure (la cuiller a bois, pour creuser les sabots). Il n'y en a pas ici.

O nos montre un petit pou coment éront considèrâs les fènes dens lo moment. mas, que les fènes que nos acutont sè rassuront; o n'est pas noutra façon de pensar a nos! (Une histoire des années 1930) Ça nous montre un petit peu comment étaient considérées les femmes à cette époque. Mais, que les femmes qui nous écoutent (à la radio) se rassurent, ce n'est pas notre façon de penser à nous!

Celos brecéls salâs, ils montront ben que les Singenêrs sont fèrmo en avanço sur lor temps. Ces bricelets salés montrent bien que les Singinois sont très en avance sur leur temps.

L’ètude des fossilos gllyètâye ux tèmognâjos du jorn d’ora montre que l’y en at doux tipos que sont ren tant pariérs : un dahut semble-to motu et un dahut encornâ. L'étude des fossiles couplée aux témoignages actuels montre qu'il a deux types qui ne sont pas du tout pareils: un dahu apparemment sans cornes et un dahu cornu.

O fât diéx-huét ans qu'on est a Mont-Revél. Ça fait 18 ans qu'on est à Montrevel.

J'é dét: "lo premiér mê y at pouent de camion, je sôrto de vèrs mè!" Midi et demi n'hora muens lo quârt; oy at nion que passe bien... J'é mémo étâ a Mont-Revél por grant-temps. (J'avais un peu peur de me remettre à conduire, mais...) Je me suis dit: "le 1er mai, il n'y a pas de camions (sur la route), je vais sortir de chez moi (en voiture)!" À midi, 1h moins le quart, il n'y a pas grand monde qui circule... Je suis même allée à Montrevel pendant longtemps (plusieurs fois de suite).

Mon Simon, ben o sur Vècors, cen. Montsymond, c'est sur la commune de Vescours.

Tôs lés vendredis lo marchiê, pués na petita fêra arriér de temps en temps. Y avêt quatro fêres dens l'anâ. Na fêra ux chevâls un côp per an, des polyens, sur la place du monument, lé. (À Romenay) Tous les vendredis (il y avait) le marché, (il y avait) aussi une petite foire de temps en temps. Il y avait quatre foires dans l'année. (Par exemple) Une foire à chevaux une fois par an, (avec) des poulains, sur la place du monument (aux morts).

Oy est l'égllése de Brou, lo monument prèfèrâ des Francês l'an derriér. On dèpasse lo câdro du carro. On fât de l'historico... Lés visitiors vegnont du mondo entiér. (Un lieu d'excursion possible pendant les vacances) C'est l'église de Brou, le monument préféré des Français l'an dernier (choisi lors d'une série d'émissions TV en 2015). On dépasse le cadre local. On donne dans l'historique... Les visiteurs viennent du monde entier!

Lo monsior, en sè moquent, rèpondit: Gllôdo, o vat bien? To-qu'oy at de nôvo, u velâjo? Les polalyes nêres font tojorn de juefs blancs? Claude, ça va bien? Quoi de neuf, au village? Les poules noires font toujours des œufs blancs?