On avêt puent yu d'histouères de lops... Mama nos at jamés dét se y ére bien veré, ou... (Quand j'étais jeune) On n'avait eu aucun problème de loup... (J'avais entendu des histoires, mais) Maman ne nous a jamais dit si c'était bien vrai...

Por èprovar de mielx cèrnar d’aprés què terâvant noutrons mamifèros, nos fôt devant tot nos apoyér sur les tèmognâjos que nos portont ren que les fossilos de l’èspèce sen côrnes. Pour essayer de mieux cerner de qui tenaient (d'après qui tiraient) nos mammifères (les dahus), il nous faut tout d'abord nous appuyer sur les témoignages que seuls les fossiles de l'espèce (de dahu) sans cornes nous apportent.

Il s’abalye de quârques ôs tot solèts du târso, atribuâs a "Darrutus", asse vielyo que les ples ancians èlèfantidâs (les aviôls des mamôtos) d’Eurasie. Il s'agit de quelques os isolés du tarse, attribués à "Darrutus", aussi vieux que les plus anciens (des) éléphantidés (les ancêtres des mammouths) d'Eurasie.

Lés manjos de tués lés outils, les pâles, les dètrâls, les pioches, on o fesêt tot a la man. Les manches de tous les outils - les pelles, les haches, les pioches -, on faisait tout ça à la main.

On pôt bloyér avouéc na braca, que est un manjo fixâ a un chevalè, qu'on ensôrd pués qu'on abasse avouéc la man por ècrasar la buche. On peut teiller avec un broyeur (à chanvre), c'est-à-dire un manche fixé à un chevalet, qu'on soulève et qu'on abaisse avec la main pour écraser la tige.

Il ére pletout simplo lo matèrièl: na branche d'alagniér, por fâre un manjo de legne, un fil a codre, pués un cllavin avouéc n'ouelye retornâ. Le matériel (de pêche) était assez simple: une branche de noisetier pour faire un manche de ligne (une canne à pêche), un fil à coudre, et un hameçon fait d'une aiguille recourbée.

Lo travaly sè fasêt avouéc un grant manjo. On metôve u chavon na pièça de bouesc qu'ére assuita per na bôla en bouesc arriér. On apelâve cenque un "venlior". Le travail (de cuisson de la parya) se faisait à l'aide d'un grand manche. Au bout du manche, on fixait un morceau de bois qui se terminait par une boule également en bois. On appelait ça (ce grand manche) un "venleur".

On ne pèrd pas de temps. Fonse, les mans sarrâs sur les coves du rèyor, trace on premiér selyon. On ne perd pas de temps. Alphonse, les mains serrées sur les mancherons ('queues du rayeur', sorte de charrue), trace un premier sillon.

Lés Èspagnols, ils en aportont, per cinq kilôs. Je menjâva ma mandarina totes les hores. Pués o m'at retapâ un pou. (Au marché) Les Espagnols en apportent (des mandarines) par (cagettes de) 5 kg. (Quand j'avais perdu l'appétit) Je mangeais ma mandarine toutes les heures. Et ça m'a retapé un peu.

Por Noèl, y avêt un petit pou de mandarines, ouè, de les oranges, pués de papelyotes, qu'on achetiêve dens les èpiceries qué. Y avêt pas grôs de chouèx, on pregnêt cen que y avêt pués y ére tot. Pour Noël, il y avait un peu de mandarines, oui, des oranges, et des papillotes qu'on achetait dans les épiceries ici. Il n'y avait pas beaucoup de choix, on prenait ce qu'il y avait et c'était tout.

A Romenê y avêt na grôssa féta, dens lo temps, por la mi-oût (bis). Y avêt pas mâl de manèjes, pués y avêt on bal. Vore y at ples rien. À Romenay, il y avait une grosse fête (de village), autrefois, pour la mi-août (bis). Il y avait pas mal de manèges, et il y avait un bal.

Y at pas més de bal, vore. Vore, y at bien més de manèjos por lés gamins. Y avêt pas léz ôtô dens lo temps. Y avêt pas léz ôtô Il n'y a plus de bal (dans les vogues/fêtes de village) aujourd'hui. Maintenant, il y a beaucoup plus de manèges pour les gamins. À l'époque, il n'y avait pas les autos (tamponneuses).

La fam sè fât sentir asse-tout lo lendeman. O veré que l'avont l'habituda de trovar lor menjalye châque jorn. Lés fèrmiérs preniêvont souen de lor. (La poule, le coq et le cochon se sont sauvés dans la forêt pour ne pas être mangés pour Noël.) La faim se fait sentir dès le lendemain. C'est vrai qu'ils avaient l'habitude de trouver leur mangeaille chaque jour. Les fermiers prenaient soin d'eux.

On at menjotâ avant un petit pou quand mémo... - Ouè, mas je me su dèpachiê avant! (Même si le temps pressait) On a quand même mangeotté un peu avant (de venir)... - Mais je me suis dépêchée avant!

On vat mengiér! On va manger!

On mengiêve de les pos. Coment qu'on lés fése vèrs nos? On fése boudre de l'égoua. Dens un bol, on bete de la farena de torqui. On bete un bessan d'égoue frêde dedens, pués on remue. On mangeait des gaudes. Comme on les fait chez nous? On fait bouillir de l'eau. Dans un bol, on met de la farine de maïs. On met un peu d'eau froide, et on remue tout ça.(suite de la recette: voir "grumeau")

Les fèrmes coment que te dis, qu'érênt "mêsons roges", y en avêt trés pou. - Vèrs nos y avêt de places, lo patron, sa fèna pués lés gamins mengiévont a na trâbla, pués les vâlèts a l'ôtra. - Pas a Romenê... Les fermes comme celles dont tu parles, qui étaient "maisons rouges" (avec de mauvaises conditions de travail), il y en avait très peu. - Chez nous il y avait des fermes (où) le patron, sa femme et les gamins mangeaient à une table et les valets à l'autre. - Pas à Romenay...

- Na mêson qu'o fat pas bon vivre, d'aprés mè... - Bôlôt, bôlôt! - Fôt travalyér tant qu'on pôt. - Mengiér les bétyes. - L'èscllavâjo. - L'èscllavâjo. (Comment définiriez-vous une "maison rouge"?) - Une maison où il ne fait pas bon vivre, d'après moi... - Boulot, boulot. - Il faut travailler autant qu'on peut. - "Manger les bêtes" (vivre dans la misère). - L'esclavage - L'esclavage.

Mouè étent vachiér, y at un côp je me regaléva pas lo matin, ma grant me dit: "se t'oy ames pas, t'as qu'a mengiér de les mèrleques. Sé pas se dens l'En, vos séde ce qu'oy est... Moi, quand j'étais vacher, une fois je ne me régalais pas le matin (au déjeuner), ma grand-mère me dit: "si tu n'aimes pas ça, tu n'as qu'à manger des "merleques" (plat extraordinaire, mais impossible à trouver; ou plat banal appelé tel par ironie). Je ne sais pas si dans l'Ain vous savez ce que c'est...

Lés fèrmiérs discutent un pou por prèvêr lo repâs de Noèl. To-qu'on vat mengiér lo jorn de Noèl? Totes le bétyes sont bien grâsses... Na polalye en bolyi? On coq u vin donc ben un bon morsél de lârd? Les fermiers discutent un peu pour prévoir le repas de Noël. Qu'est-ce qu'on va manger le jour de Noël? Toutes les bêtes sont bien grasses... Un bouilli de poule (poule en bouilli)? Un coq au vin ou un bon morceau de lard?

Joséf dit: "on vat en fère un bon polèt por lo mengiér." Marie dit: "ah non! Je vôl lo gouârdér por fère un coq a mes polalyes! Joseph dit: "on va en faire un bon poulet pour le manger!" Marie dit: "ah bon! Je veux le garder (le poussin qui était embourbé) pour faire un coq à mes poules!

A nôf hores demi, lo patron aportâve un pou a mengionar. Il demande: "cope-to ben?" Lo trêsiémo lui rèpond: "ouè, coment sur les coutes d'un âno!" À 9 h 30, le patron apportait de quoi manger un peu (aux gens qui fauchaient). Il demande: "est-ce que ça coupe bien?" Le troisième (valet) lui répond: "oui, comme sur le dos d'un âne!

Je menjâva pas més. Povê pas més mengiér na sopa, pas més rien. Tot per un côp, j'é prês idê de demandar de mandarines. Pas des oranges per-què o chier... Je ne mangeais plus. Je ne pouvais même plus manger une soupe, plus rien. Tout d'un coup, j'ai eu l'idée de demander des mandarines - pas des oranges, parce que (les oranges) c'est cher. (Et peu à peu, j'ai guéri.)

On at bien mengiê! On a bien mangé!

El lés survelyéve, et pués quand la lova el ére partia chèrchiér a mengiér, et ben lyè, el pregnêt lés petits dens son sac, pués el lés portéve a la mèrie. Elle (la chasseuse de petits loups) les surveillait, et pendant que la (mère) louve était partie chercher à manger, elle prenait les petits et les mettait dans son sac pour les emmener à la mairie.

J'é na nièce qu'at mariâ un Guinèen. On côp ils sont venus, on at fét un repâs brêssan, perquè il musulman, mas il menge ben de tot. Alor on lui a fét mengiér de pôls, il at trovâ cen-que veré bon! Ma nièce a épousé un Guinéen. Une fois, ils sont venus (manger) chez nous. On a fait un repas bressan, car il mange de tout, même s'il est musulman. On lui a fait manger des gaudes et il a trouvé ça très bon!

Quand y ére bien frêd, que lés trouyes fesiâvant lés puercs (y at des hivèrns qu’y at fét tèlament frêd), lés puercs fesiâvant pas, èvidament. Ils cuelyâvant lés puercs a la cort a mesura, pués lés lôps lés menjâvant. Quand les truies mettaient bas alors qu'il faisait très froid (il y a des hivers où il faisait vraiment froid), les (petits) cochons ne profitaient pas, évidemment. On jetait alors les (jeunes) cochons dans la cour au fur et à mesure, et les loups les mangeaient.

Y at des gens qu'amont bien mengiér du chevâl, mas mè j'amo pas lo chevâl. Il y a des gens qui aiment bien manger du cheval, mais moi je n'aime pas ça.

Il lor fôt tot savêr: cen que mengeont, cen que fant, et surtot ne-qui ils cortisont. Il leur faut tout savoir (sur leurs voisins): ce qu’ils mangent, ce qu’ils font et surtout qui ils fréquentent.

Quand mengiens-nos ceti chèvrél? Quand mangeons-nous ce chevreau?