J'ai toujours été maniaque dans mon travail.

Machinâva (J'é machinâ) lo patouès tot de suite, mè. Setout que j'é (avê) étâ sorti, hop! Mè, o ne m'at jamés dèrengiê. Je maniais (j'ai manié) le patois immédiatement. Dès que je sortais (suis sorti de l'école), hop (je me suis mis/me mettais à parler patois)! Moi, ça ne m'a jamais dérangé.

Pués ma fê on y at amènagiê a neutra maniére. On at fét coment on at pu, què. Ma foi on a aménagé ça (la ferme de Fleyriat) à notre façon. On a fait ce qu'on a pu.

On cosiêve patouès d'avouéc lor, maniére de rire un petit pou, què. Y ére pas bien sèriox. (Au bourg de Romenay) On parlait patois avec eux (les paysans), histoire de rire un petit peu, quoi. Ce n'était pas bien sérieux.

A Crèpegnat, ben ils diont de tâla maniére, et pués du fllanc de Tenvôl, y at de mots que chanjont. Pas grôs, mas des èxprèssions. À Crépignat, ils s'expriment de telle (ou telle) manière, et du côté de Tenvol, il y a des mots qui changent. Pas beaucoup, mais certaines expressions.

Un' anciana maniére d'avêr na bubâye sen mochète, l'est de frotar doux morséls de bouesc ensemblo. Une ancienne manière de faire flamber des copeaux est de frotter deux bouts de bois ensemble.

O fât arriér coment na manifèstacion por montrar que lo patouès, lo francoprovençal, ègziste tojorn, pués qu'on at pas enveya de lo vêr disparêtre! Ça (la Fête internationale du patois) constitue aussi une manifestation pour montrer que le patois, le francoprovençal, existe encore et que nous n'avons pas envie de la voir disparaître!

La Féta de la musica, vê-què na manifèstacion que revore de mondo! - Lo vengt-yon de jouen, data du premiér jorn du bon temps vèrs nos. La Fête de la musique, voilà un manifestation qui fait bouger les gens! - (C'est) Le 21 juin, date du premier jour de l'été sous nos climats.

On jouait déjà à la manille [jeu de carte].

Oy at pô més de mondou por veriér la cegnola. Il n'y a plus personne pour tourner la manivelle (de l'embosseuse à saucisse).

Les premiéres ôtôs, et ben, je me rapèlo, mè, y avêt pouent d'èssuie-gllaces. Aprés ils ont fét enstalér n'èspèce de sistèmo... O falyét manovrér, enfin, quand-to qu'o plôvêt... Les premières voitures (de mes parents), je me rappelle qu'il n'y avait pas d'essuie-glaces. Après, ils ont fait installer une sorte de système... Il fallait manœuvrer (activer manuellement un dispositif), enfin (uniquement) quand il pleuvait...

Més d'un melyon d'orfelins, de jouenes fènes que posont pas sè mariar per manco d'homos. (En 1918, il y avait) Plus d'un million d'orphelins, (et beaucoup) de jeunes femmes qui ne pouvaient pas se marier par manque d'hommes.

O n'est pas cen que vat mancar. Ce n'est pas ce qui va manquer.

Lo panèt senâ èpès, por ne pas qu'o manque de plantes. Le maïs est semé épais, pour ne pas qu'il manque de plants.

Pendent la guèrra, on troviêve ren. Nos on avêt ben bien fêt de rèsèrves. On at oncor pas bien mancâ. Pendant la guerre (de 1939-45), on ne trouvait rien (à acheter à manger). Nous, nous avions cependant fait beaucoup de réserves. Et malgré tout, nous n'avons pas beaucoup manqué (de nourriture).

Mè j'amo bien lo sport, pués tués lés ans, je ne rato pas lo Tôrn de France. Moi j'aime beaucoup le sport, et chaque année, je ne manque jamais le Tour de France.

Les préthres ôtorisavant tot-u-ples les brecéls salâs, cen que mancâve pas de fére a rire les gens delé de la Sarena et delé de la Singena. Les prêtres autorisaient tout au plus les bricelets salés, ce qui ne manquait pas d’amuser les gens d’outre-Sarine et d’outre-Singine (où les bricelets étaient sucrés).

Quand ils ant vyu un voyagior que s’avanciéve, envelopâ dens son mantél, ils sont tombâs d’acôrd por que cél-que qu’arrevâve lo premiér a fâre enlevar son mantél serêt gouétiê coment lo ples fôrt. Quand ils ont vu un voyageur qui s'avançait, enveloppé dans son manteau, ils se sont mis d’accord pour que celui qui arriv(er)ait le premier à (lui) faire enlever son manteau serait considéré comme le plus fort.

Un moment après, l’homo, rèchôdô, at posâ son mantél. 'Ment cen-que, la bise a dû recognêtre que lo solely ére ben ples fôrt des doux. Au bout d'un moment, l'homme (le voyageur), réchauffé, a posé son manteau. Ainsi, la bise a dû reconnaître que le soleil était bien le plus fort des deux.(d'après la fable d'Ésope "La bise et le soleil")

On est nâs tués doux a Mantenê-Montlin. On est nés tous les deux à Mantenay-Montlin.

Y at des mots que changeont. On dét "Mentenê", "Mentenê" - o change pas trop, qué. Il y a des mots (noms de villages) qui changent. On dit "Mintenay", "Mintenay" - ça ne change pas trop, en l'occurrence.

A Mantenê, y avêt pas de bouchiér. Y en at yon que fasêt na tornâ, lo sabadi surtot, na camionèta. Y avêt ben tot cen qu'on volyêt. Alor tôs les rendéd-vos, on aliêve a la boucherie que pâssiêve. A Mantenay, il n'y avait pas de boucher. (Mais) Il y en avait un qui faisait une tournée, surtout le samedi, (dans) une camionnette. Il y avait bien tout ce qu'on voulait. Alors à chaque (tous les) rendez-vous, on allait à la boucherie qui passait.