Il ére de Dompierro. - Dompierro-sur-Vêla? - Ouè, mas quand il nâ a Dompierro, y ére Dompierro-sur-En. Sur l'acto quand il nâ, y at la fèrma de La Sôteliére. O bien notâ "Dompierre-sur-Ain". Il (mon père) était de Dompierre. - Dompierre-sur-Veyle? - Oui, mais quand il est né, ça s'appelait Dompierre-sur-Ain. Sur l'acte de naissance figure la ferme de La Sautelière. Et il est bien noté "Dompierre-sur-Ain".

Il avêt gardâ les doves vaches qu'érènt domptes. Pués il les avêt betâs vèrs un vesin. Mas lo résto, tot vendu. Pués il at fét fére la buge. (Pendant les travaux d'aménagement de sa nouvelle ferme) Il (mon père) avait gardé les deux vaches domptées (bien domestiquées) et les avait mises chez un voisin. Mais le reste (du cheptel) avait été tout vendu. C'est alors qu'il a fait faire l'étable.

Quand les chevâls du circo agremont, lo domptor agreme asse-ben. Quand les chevaux du cirque hochent la tête, leur dompteur fait de même ("fait le fier").

La comena de Donsuro, el est a la limita de três dèpartements et pués de três règions. La commune de Domsure est à la limite de trois département et de trois régions (Rhône-Alpes, Bourgogne, Franche-Comté).

Ils ont étâ entèrrâs a Donsuro dens un premiér temps, aprés céls-que qu'ont étâ recognus per lyor famelye, ils ont étâ amenâs dens lyor famelye. Dans un premier temps, ils (12 hommes fusillés par les Allemands en juin 1944) ont été enterrés à Domsure. Après, ceux qui ont été reconnus par leur famille ont été amenés dans leur famille.

"Je pôvo avêr lo don de parlar u niom de Diô, je pôvo comprendre tués lés mistèros pués possèdar tota la cognessance; se je n'amo pas lés ôtros, je ne su ren!" "Je peux bien avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux bien comprendre tous les mystères et posséder toute la connaissance; si je n’aime pas les autres, je ne suis rien!" (d'après Corinthiens 13:2, messe à la Fête du patois à Saint-Étienne-du-Bois, 2017)

Vins donc prendre un vêrro a la mêson! Viens donc prendre un verre à la maison!

Li, il ére de l'In, donc il y at la petita difèrence d'avouéc celi-qué de vèrs nos en Sona-et-Lêre. Lui, il était originaire de l'Ain, donc il y a(vait) la petite différence avec celui (le patois) de chez nous en Saône-et-Loire.

Mè j'amo bien vegnir. Et pués trovo qu'é byin de fére revivre cela lengoua. Y at long-temps que mè desê: "o damâjo que cela lengoua s'en vat, on vat pas més lo cosér". Et du côp ben su venua! Mè su jamés arrètâ. Moi, j'aime bien venir (au groupe patoisant de Coligny). Et je trouve que c'est bien de faire revivre cette langue. Depuis longtemps je me disais: "c'est dommage que cette langue disparaisse, on ne va bientôt plus la parler". Et donc je suis venue! Je ne suis jamais arrêtée.

Quand j'é yu vendu més moutons, un sêr il me tèlèfone pués il mè dit: "j'é grôsse chousa a vos dére!" - "Oh ben ma fê vins donc, mas t'atends pas diéx hores du sêr, perce-que vuel étre cuchiê, mè..." Quand j'ai eu vendu mes moutons (dont je ne pouvais plus m'occuper aussi bien), un soir il me téléphone et me dit: "j'ai quelque chose d'important à vous dire!" - "Ma foi viens donc (à la maison), mais n'attends pas jusqu'à 10 heures du soir, sinon je serai couché..."

Ils avênt pas carelâ, pués donc ils avênt fét bâtir. Quand ils ont venu, y ére l'hivèrn, (...) dens la tèrre. Y ére pas bien san. Ils (mes parents) avaient donc fait construire (une partie des bâtiments), et ils n'avaient pas carrelé. Quand ils sont arrivés en plein hiver, (...) dans la terre. Ce n'était pas très sain.

Mas el at ben quint temps, la Mariâ? - El at quâtro-vengt-sèpt... - Ouè... Mais quel âge a-t-elle donc, Maria (Favier, de Montrevel)? - Elle a 87 ans... - Oui...

Les Singenêrs l’ant donc assentu l’y at dejâ quârques siècles que por suscitar na pariér dèvocion, cela chousa devessêt étre avegnenta et salâye! Les Singinois ont donc senti il y a quelques siècles déjà que pour susciter une véritable dévotion (pour une chose), cette chose devait être à la fois attrayante et salée (à l'image des bricelets singinois)!

L’ant adonc asse-tout trovâ quârqu’un d’ôtro por remplaciér Tônon. On a donc vite trouvé quelqu’un pour remplacer Toni.

Vegnéde pir, y at prod place per vèrs nos! Venez donc (fr. régional: "venez seulement"), il y a assez de place chez nous!

Se te parles ren més qu’avouéc les tiôs adonc jamés avouéc les encognus, te porrês enréyer d’avér pouére de lor. Si tu ne parles plus qu’avec les tiens, donc jamais avec des inconnus, tu pourrais commencer d’avoir peur d’eux.

Tè fôt pas oubliar de sôvar ton fechiér aprés avêr importâ les novéls mots patês dens ta bâsa de balyês. Il ne faut pas oublier de sauver ton fichier après avoir importé les nouveaux mots patois dans ta base de données.

J'é fôta que te m'édies. Pôs-tu me balyér un peu de sous? J'ai besoin que tu m'aides. Peux-tu me donner un peu d'argent?

Lés ôrdros balyês, châcun s'en vat a son travâly. Une fois les ordres donnés, chacun s'en va a son travail.

Vâ vos balyér mon fromâjo viely. Se jamés vos lo mengiéd pas tot de suita, ben fôrdrêt lo congelér... Perce-qu'u jorn d'hué pués deman, hen... Aprés je penso qu'il vat étre un pou fôrt. Je vais vous donner (de) mon fromage fort ("fromage vieux"). Si jamais vous ne le mangez pas tout de suite, et bien il faudrait le congeler... Parce qu'aujourd'hui ou demain (ce serait le mieux pour l'apprécier)... Après je pense qu'il va être un peu fort.

Il avêt un fusily a pièrra. "Ben je te balyo mon fusily, pués te lui fotriés un côp de fusily." Lo lôp lo suivêt, il tire, il tue lo lôp. Il avait un fusil à pierre (et dit à l'autre homme): "Je te donne mon fusil et s'il (le loup) te suit, tu lui donneras un coup de fusil." Comme le loup le suivait, il (l'autre homme) tire et tue le loup.

Lui, il at rèclamâ cinq côps, lui. 'T-a-dére qu'il en at donê n'hèctâre, mas il en at rècupèrâ cinq... Lui (un voisin du futur hôpital de Fleyriat), il a réclamé (en compensation) cinq fois (le bout de terrain dont avaient besoin les promoteurs immobiliers pour l'hôpital). C'est-à-dire qu'il a donné (cédé) un hectare, mais qu'il en a récupéré cinq...

Ren fôta de lui balyér du gran! Pas besoin de lui donner du grain!

Les lampes 'LED' sont en place. L'est cen què faliéve por baliér un êr modèrno a tot cen! Les lampes sont en place. C'est ce qu'il fallait pour donner un air moderne à tout ça!

Va avênar lo chevâl. Il dêt avêr fam! Va donner de l'avoine au cheval. Il doit avoir faim.

Vore qu'on a acutâ celo brâvo conto, on vat povêr acutar lo noèl de Poliât, qu'on côsâve tantout pués que t'ames bien, je crèyo. Maintenant qu'on a écouté ce beau conte, on va pouvoir écouter le noël de Polliat, dont on parlait tout à l'heure et que tu aimes bien, je crois.

Cen dont on est sûr, oy est qu'en diéx-huét-cent-vengt-cinq, Brelyat-Savarin, cllasse la volalye de Brêsse u premiér rang, pués lui balye celi nion de "rêna de la volalye, volalye des rês". Ce dont on est sûr, c'est qu'en 1825, Brillat-Savarin classe la volaille de Bresse au premier rang, et lui donne ce nom de "reine de la volaille, volaille des rois".

Celos doves sôrtes de bétye constituérant una solèta et méma l-èspèce que sa morfologie l’est fôr-delé varuva. Ces deux sortes d'animal (dahu) constitueraient une seule et même espèce dont la morphologie est extrêmement variable.

Ren de mielx por que la grêla bregandésse pas les blâts dorâs et le bél vegnôblo Rien de mieux pour que la grêle n'endommage pas le blé doré et le beau vignoble.

Quand les grabes érant ben dorâyes, le pregnêt la poche pèrciê por les teriér fôr. Quand les greubons étaient bien dorés, elle prenait une écumoire (louche percée) pour les sortir (tirer dehors).

Dês ora en-an, il gendrêt prod de devesar “des” dahus. Dorénavant, il conviendrait de parler "des" dahus (et non "du" dahu).