Y at pas que lés chevâls que sont bien dressiês. Nos arriér! Noutre temps il est assui. On s'arète... - Bônes vacances a totes pués a tués! Il n'y a pas que les chevaux (dont nous avons parlé) qui sont bien dressés. Nous aussi! Notre temps est terminé, on s'arrête... - Bonnes vacances à toutes et à tous!

Il avêt gardâ les doves vaches qu'érènt domptes. Pués il les avêt betâs vèrs un vesin. Mas lo résto, tot vendu. Pués il at fét fére la buge. (Pendant les travaux d'aménagement de sa nouvelle ferme) Il (mon père) avait gardé les deux vaches dressées (bien domestiquées) et les avait mises chez un voisin. Mais le reste (du cheptel) avait été tout vendu. C'est alors qu'il a fait faire l'étable.

Lés gamins que rôdâvont latôrn du queblo n'éron pas oubliâ. Est bien sovent qu'on lés envoyâve cherchiér la règle pe dressiér lo paliér. Les gamins qui rôdaient autour de la vanneuse n'étaient pas en reste. Bien souvent, on les envoyait chercher la régle pour dresser les meules.

Sur les rotes, o pôt s des tèrriblos èmocions, des surprêsses a fére drèciér les pêls sur la tétha. Sur les routes, il peut arriver de terribles émotions, des surprises à faire dresser les cheveux sur la tête.

N'on pôt continuar de dressiér lo nâs! On peut continuer de faire le fier (dresser le nez)!

Ils l'ant drogâ. Ma mére avêt pas fôta de morfina. Ele avêt mâl u pied mas y ére pas cen-que. La morfina at jamés rien fét. (À l'hôpital) Ils l'ont droguée. (Pourtant) Ma mère n'avait pas besoin de morphine. Elle avait mal au pied mais ça n'était pas (ça) le problème. La morphine n'y a jamais fait (ne peut soigner un mal de pied).

En Brêsse, y avêt na cotema que consistâve a alar querir des alâgnes pendent les fétes de fin d'anâ, pèrioda pendent laquâla lés megnâts, mémo lés comês, avont lo drêt de sortir aprés lo sopâ. En Bresse (au début du 20e siècle), une coutume consistait à aller chercher des noisettes pendant les fêtes de fin d'année, période pendant laquelle les jeunes gens, même les commis, avaient le droit de sortir après le souper.

Entre-mié les doves ècoules, y avêt oncor de les plaques en fèr. Et on avêt mémo pas lo drouèt de s'aprochiér de cetes plaques, perce-que falêt pas avisiér les garçons. Entre les deux écoles, il y avait encore des plaques en fer. Et on n'avait même pas le droit de s'approcher, parce qu'il ne fallait pas regarder les garçons.

Ils avênt lo drêt de fére tant de quantitât qu'ils volyênt. Falyêt bien la cachiér. Ils (les propriétaires d'alambic) avaient le droit de produire autant de quantité (d'alcool) qu'ils voulaient. (Mais s'ils voulaient en transporter, il y avait des restrictions.) Il fallait bien la cacher.

De temps en temps, Fine sè redrèce la man drête dens les coutes. Ele sofre de les èreniéres. De temps en temps, Joséphine se redresse, la main droite dans le (appuyé sur bas du) dos.

Na piérra que drête, que lyors nioms sont ècrits dessus. Lo rèsto, je penso quand mémo que y ére de la tèrra dessus. (Les anciennes tombes étaient constituées d') Une pierre droite (verticale), avec les noms des défunts écrits dessus. Mais pour le reste, je crois qu'il y avait simplement de la terre (et pas de pierre horizontale).

Un gârs posâ, verément... Por mè, y ére un sent. Il alât pas a la mèssa, mas il ére drêt. (L'institueur Joseph Barbe) C'était un type posé, vraiment (bien)... Pour moi c'était un saint! Il n'allait pas à la messe, mais il était droit.

Les ples vielyos fossilos de dahut fant a vêre un boconèt d’asimètrie de la grantior entre les membros gôchos et drêts. Les plus vieux fossiles de dahu indiquent un toute petite asymétrie dans la longueur entre les membres gauches et droits.

Dens la via, on pôt pas alar tojorn tot drêt! Dans la vie, on ne peut pas aller toujours tout droit!

Dosse-tè vêr adrêt! Tiens-toi voir droit !)

"Vêde donc! Quand o s'agit de votar l'abatement de l'empôt fonciér, et ben la drête, les grôs que diont tant que l'amont lés payisans, l'ont tués votâ contre." (extrait de "La république de l'Ain, 1936) "Regardez ça! Quand il s'est agi de voter l'abattement sur l'impôt foncier, la droite, les riches, (ceux-là mêmes) qui disent tant aimer les paysans, ont tous voté contre."

On at fét na drôla de via! Y ére pas drôlo dens lo temps. On a mené une drôle de vie! Ce n'était pas drôle dans le temps.

A Jovençon, quand ils se sont en alâs, y avêt du maquis. Alor ils ont broulâ três quatro bâtiments. Oh ben o s'at passâ de les drôles d'aféres pendent la guèrra, arriér. - Oh ouè, ouè ouè… À Jouvençon (hameau de Romenay), quand ils (les Allemands) sont partis (en 1944), il y avait des maquisards. Alors ils ont brûlé trois ou quatre bâtiments. Il s'est vraiment passé de drôles d'affaires, pendant la guerre. - Oh oui, oui oui...

L'est un drôlo de mot. C'est un drôle de mot.

Les dahuts sont por sûr des bétyes drôlètes. Les dahus sont assurément de drôles d'animaux.

Vant tè parétre drôlos, ou mémo adrét asêgno! Ils vont te paraître bizarres, ou même sinistres!

Gamins, ils nos l'ont balyê, quârque-côp. Ils arênt ben mielx fét de lo betar dens le terouère pués ples lo sortir, perce-qu'on l'avêt tot dèvorâ pués tèchiê. Mas il ére drôlament bien fét! (Quand nous étions) Enfants, ils (nos parents) nous l'avaient donné (le livre écrit par mon père quand il était prisonnier). Ils auraient mieux fait de le mettre dans un tiroir pour ne plus le sortir, parce que nous l'avions tout déchiré et taché... Pourtant il était drôlement bien fait!

J'é entendu dére que cél côp, oy avêt un spèctâclo tot en patouès, avouéc des enfants que lo côsâvent bravament bien. J'ai entendu dire que cette fois (à la Fête internationale du patois à Reignier), il y avait un spectacle entièrement en patois, avec des enfants qui le parlaient drôlement bien.

J'é un frigô. Il defôra mas il bravent bien. J'ai un frigo qui est dehors, mais il fonctionne drôlement bien.

Il y at tant de drôlerâs. Il y a tant de drôleries.

J'amo tant vêr lés lions! Pués je volyê vêr lés èlèfants pués y en avêt pouent! Y avêt de chamôs pués de lions, pués de dromadèros... J'aime tellement voir les lions! Je voulais aussi voir les éléphants, mais il n'y en avait aucun! Il y avait des chameaux et des lions, ainsi que des dromadaires...

O fôt èxplicar que cela fèdèracion ègziste lament depués cinq ans. Ele rassemble lés groupos de patouès de l'En, du Rôno, de la Lêre, de l'Isera, pués de la Drôma. Il faut expliquer que cette fédération (du francoprovençal de l'Ouest) n'existe que depuis cinq ans (2014). Elle rassemble les groupes de patois(ants) de l'Ain, du Rhône, de la Loire, de l'Isère et de la Drôme.

Y at l'En, lo Rôno, la Savouè, l'Isera, un petit morsél de la Drôma; pués des Italiens d'Aousta, du Pièmont, des Suisses tant qu'a Fribôrg pués Nôfchâtél. (À la Fête internationale du patois de Reignier, il y avait des Français représentant plusieurs régions) Il y a l'Ain, le Rhône, la Savoie, l'Isère, un petit bout de la Drôme; (il y a aussi) des Italiens d'Aoste, du Piémont, des Suisses (qui viennent d'aussi loin que) de Fribourg et de Neuchâtel.

Chousa promêsa, Chousa dua! - Lo derriér côp, on vos avêt promês na dousiéma èmission avouéc Manuél Mônoz. Eh ben nos y vê-què! Chose promise, chose due! - La dernière fois, on vous avait promis une deuxième émission avec Manuel Meune. Et bien nous y voilà!

Te-qu'ils metâvont, de pan, dedens? Qu'est-ce qu'ils mettaient dedans (dans le gaudes), du pain?

Mon homo, lui, ben il betéve pas de lat, il betéve du pan. J'amo pas ben cen-que, mè. Mon mari, lui, ne mettait pas de lait (dans les gaudes), il mettait du pain. Je n'aime pas beaucoup ça, moi.

Fét du ben quand solely sâlye por nos rechôdar! Ça fait du bien quand le soleil se lève pour nous réchauffer!

Lo blât du payis, ils cognessiêvent pas ôtra chousa. Le blé du pays (de la région), ils ne connaissaient pas autre chose.

En Gruviére, payis du bouesc, prod de fabreques travalyévant cela matiére. En Gruyère, pays du bois, de nombreuses fabriques travaillaient cette matière.

Les mandoles du magasin sont ren dures. Les amandes du magasin ne sont pas dures.

Je vuely te fére na demanda, / Enveye-mè donc du payis / Un grôs carquelyon de bevanda / Avouéc un tupin de purri. J'ai une demande à te faire, / Envoie-moi donc du pays / Un gros pichet de boisson (peu alcoolisée) / Avec un pot de "pourri" (fromage fort).

Y at la grant Gargamèla, y ére na fèna de Sona-et-Luêre, qu'ére du fllanc de Montpont. El vivêt de cen-que, el chèrchiéve lés petits lôps pués el tochiéve de primes. El vincét les-y demandér. La grande Gargamelle était une femme qui venait de Saône-et-Loire, du côté de Montpont. Elle vivait de cela, elle cherchait les petits loups et touchait des primes. (Aux chasseurs qui venaient de tuer un loup) Elle vint demander (de partager la prime, ce qu'ils refusèrent).

Ils avont ben levâ lo lôp, mas lo vent soflléve, ils n'avont pouent entendu la menâ. Pués il at reparti contre Marboz. Pués ils ont jamés revyu lou lôp, pués on en at jamés pouent revyu. Ils (les chasseurs qui participaient à la battue) ont bien levé le loup, mais le vent soufflait, ils n'avaient pas entendu ses allées et venues (?). Puis le loup est reparti du côté de Marboz. Ils n'ont jamais revu ce loup, et on n'en a plus jamais revu d'autre (dans le coin).

Tot per un côp, el sent que la polyêna renâclle un côp, avise contre lo bouesc pués sè sôve. El vire lés uelys: lo lôp que sortéve de Fogemagne! Soudain, elle (mon arrière-grand-mère) sent que la pouliche renâcle un coup, regarde du côté du bois et se sauve. Elle (mon arrière-grand-mère) dirige les yeux (vers le bois): c'est le loup qui sort (de la forêt) de Fougemagne.

Y en at sur Romenê. - O sur Romenê? - Ouè. - O pas sur Vernox? Lés Clèrmidi, o me semble qu'ils érênt contre Vernox, lé... Il y en a à Romenay (des membres de la famille Clermidy). - C'est à Romenay? - Oui. - Ça n'est pas à Vernoux? Il me semble que les Clermidy étaient du côté de Vernoux, là-bas...

Alor du côp, ben j'é fét les... derriér lés buefs, tant qu'à diéx-sèpt ans. Alors du coup (comme mon père ne voulait pas que je continue l'école). j'ai fait les... (tâches du vacher et suis resté) derrière les bœufs, jusqu'à 17 ans.