Y avêt donc arriér lés reprèsentants d'Aousta pués du Valês. To-qu'oy avêt dens cela charta? (Lors de la réunion transfrontalière sur l'avenir du francoprovençal) Il y avait donc aussi les représentants d'Aoste et du Valais. Qu'est-ce qu'il y avait dans cette charte (qui faisait l'objet des discussions)?

Lo temps passe pués la gènèracion de vore ne mesere pas l'èfreyâbla tragèdie qu'at reprèsentâ celi èvènement. Le temps passe et la génération actuelle ne mesure pas l'effroyable tragédie qu'a représentée cet événement (la Première Guerre mondiale).

Oy est Jules Cèsar en quaranta-siéx avant Jèsus-Crist qu'at fât un nouvél calendriyér. Lo premiér janviér represente alor lo Jorn de l'an. C'est Jules César en 46 av. J.C. qui a mis en place un nouveau calendrier. Le 1er janvier représente alors le Jour de l'an.

Il dêt s'o representér un béchon ôtrament alor. Il ame bien fére un béchon du sport dens lés parcos, pués il dit: "quand je prends lo tren, latôrn de Paris, mémo s'on fét doux-cents kilomètres, o tojorn lo plat..." Peut-être qu'il se représente cela (la proximité des citadins avec la nature et la montagne au Canada) différemment. Il aime bien faire du sport dans les parcs et dit "quand je prends le train, autour de Paris, même si on fait 200 km, le paysage reste plat..."

De les totes petites pèrles, què, que reprèsentévênt n'èspèce de fllor. (Sur les tombes, il y avait parfois des rosaces, avec…) De toutes petites perles qui représentaient une sorte de fleur.

Cen reprèsente un câs ègzemplèro de convèrgence èvolutiva. Ceci représente un cas exemplaire de convergence évolutive.

Ils nos redrèciêvênt ben un béchon quand mémo. Ils nos lèssiêvênt pas trop côsér lo patouès. Oh pués on fesêt bin atencion! Mas entre gamins, on côséve bin patouès. Ils punévênt pas quand mémo. Ils (les instituteurs) nous réprimandaient bien un peu quand même (s'ils nous entendaient parler patois). Ils ne nous laissaient pas trop parler patois. Et on faisait attention (de parler français en leur présence). Mais entre enfants, on parlait patois. Et ils ne nous punissaient pas pour autant.

Alor aprés sopâ, on fât la vèssèla Lés homos rentront u chôd. Ils jouyont a les cartes. Pués les fènes remendont les chôcètes, donc ben eles tricotont. Alors après le souper, on fait la vaisselle. Les hommes rentrent au chaud. Ils jouent aux cartes. Et les femmes raprisent les chaussettes, ou elles tricotent.

S'il avêt venu malado, vos aléd vos o reprochiér. S'il était tombé malade (parce que vous lui aviez apporté le virus du COVID 19), vous vous le seriez reproché.

On lés at bien cognus. Y at pôt-étre oncor quârques survivents. Y ére des costumes ôtenticos, hen, dens lo moment. Y ére pas de la reproduccion. Y en at encor u musê, des verés. On les a bien connus (les membres du groupe folklorique qui étaient allés à Paris en 1937). Il y a peut-être encore quelques survivants. C'était des costumes authentiques, hein, à l'époque. Ce n'était pas de la reproduction. Il y en a encore au musée (de Romenay), des vrais.

Vê-què porquè o fôt votar por yon des voutros, por un petit, por un veré rèpubliquen. Voilà pourquoi il faut voter pour l'un des vôtres, pour un petit, pour un vrai républicain.

Malie nos at racontâ y at pas long-temps que sot la Premiére rèpublica, lo monde n'avêt pas lo drouèt de tenir de chiévres. Jean-Marie nous a raconté récemment que sous la Première république, les gens n'avaient pas le droit de garder des chèvres. (extrait d'"Histoires pour la veillée")

J'é un tèxto de Piérro Desbouesc. Avouéc son ami Gllôdo Benèt, ils ont ècrit de petites histouères bien de vèrs nos, qu'éront publeyês den la "Rèpublica de l'En". J'ai un texte de Pierre Desbois. (Dans les années 1930) Avec son ami Claude Benet, ils ont écrit de petites histoires bien de chez nous, qui étaient publiées dans la "République de l'Ain".

Sa rèputacion alâve plus luen que la-que de n'homo d'afâres. On dit que por Pâques, oy avêt un jorn de confèssion resèrvâ lament ès moniérs. Sa réputation (celle du meunier) dépassait celle d'un homme d'affaires. On raconte que pour Pâques, il y avait une jour de confession réservé aux meuniers (qui tendaient parfois à prélever trop de grain aux paysans).

Oh y avêt un rèstorant, oooh ouè! Il avêt na grôssa renomâ! Oh il y avait un restaurant (à Mantenay), oooh oui! Il avait une grande renommée!

Oy avêt la Sent-Pôl, u mês de janviér. Y ére assèz rèputâ du temps de més péres, hen, o viely. (Parmi les fêtes de saints importantes) Il y avait la Saint-Paul, au moins de janvier. C'était assez réputé à l'époque de mes parents, c'est vieux.

Vos éde ben vyu pôt-étre de les fotôs. Il ére bien renomâ lo groupo de Romenê, bien renomâ. Vous avez peut-être bien vu des photos (du groupe folklorique qui était allé à l'Exposition internationale de Paris en 1937). Il était très réputé, le groupe de Romenay, très connu.

Mè, j'éra tota subtilâ, a siéx ans, on m'enveyéve sarcllér du torqui, hen, pués resarcllér tot lo jorn; pués on portéve na boutelye d'égoue, et pués… Quand j'étais toute jeune, à six ans, on m'envoyait sarcler et resarcler le maïs toute la journée; on emportait une bouteille d'eau (ais les journées étaient longues)...

Pendent la guèrra, on troviêve ren. Nos on avêt ben bien fêt de resèrves. On at oncor pas bien mancâ. Pendant la guerre (de 1939-45), on ne trouvait rien (à acheter à manger). Nous, nous avions cependant fait beaucoup de réserves. Et malgré tout, nous n'avons pas beaucoup manqué (de nourriture).

La jouena felye avêt fât na resèrva d’alagnes que l’avêt rengiê dens un petit sac cachiê dens sa guârda-roba. Sovent, lo sac sè trovâve u mètin de na pela de draps. La jeune fille (qui participait à cette coutume, au début du 20e siècle, avait fait une réserve de noisettes qu’elle avait rangée dans un petit sac caché dans son armoire (et qu’elle offrirait à un jeune homme pendant la période des fêtes). Souvent, le sac se trouvait au milieu d’une pile de draps.

La jouena felye sè devêt d'avêr fât sa resèrva des alâgnes, que l'avêt cuelyi a la fin de la bôna sêson, que l'avêt metâ a sèchiér pués rejuent, cachiê dens sa guârda-roba. La jeune fille se devait d'avoir fait une réserve des noisettes, qu'elle avait cueillies à la fin de l'été, mises à sécher, regroupées (dans un sac), puis cachées dans son placard (en vue de la tournée des jeunes hommes qui viendraient la courtiser).

Ils en ont fait ne resèrva por, un biô jorn, achetar pués montar l'hèpetâl. Ils ont fait une réserve (de terrain à bâtir/revendre) pour pouvoir par la suite financer et construire l'hôpital.

Se jamés lo fuè sè fot, o na rèsèrva d'égoue. Lés pompiérs, ils branchiérênt des tuyôs dessus por prendre de l'égoue. Si jamais le feu prend, c'est une réserve d'eau. (En cas d'incendie) Les pompiers brancheraient des tuyaux dessus pour puiser de l'eau.