Coment métiérs, y avêt lo pèrruquiér, lo cordaniér, la repasserie de couèfes, la talyosa, lo rèmolior, lo rètamior, lo rempalyor de sèles… Comme métiers, il y avait le coiffeur, le cordonnier, la repasseuse de coiffes, la tailleuse, le rémouleur, le rétameur, le rempailleur de chaises...

Lés Èspagnols, ils en aportont, per cinq kilôs. Je menjâva ma mandarina totes les hores. Pués o m'at retapâ un pou. (Au marché) Les Espagnols en apportent (des mandarines) par (cagettes de) 5 kg. (Quand j'avais perdu l'appétit) Je mangeais ma mandarine toutes les heures. Et ça m'a retapé un peu.

Lo pére Barba, t’en fâ pas, vengt menutes avant, il desêt ès gamins qu’érant enfants de côr « vous arrêtez ». Et ils ne sont jamés arrevâs en retârd. Il n’y avait pas à s’inquiéter, le père Barbe (bien qu’étant un instituteur réputé anticlérical), 20 minutes avant (le début d’une cérémonie d’enterrement), disait aux enfants qui étaient enfants de cœur d’arrêter leurs activités (pour qu’ils aient le temps de rejoindre l’église).

T'es en retârd. Sobre pas més que de la bèdice por tè. Tu es en retard. Il ne reste à boire que quelque chose de tiède pour toi.

Quand on ére galapiats, on retenéve bien les èxprèssions coment "Se t'és pas de Marboz, o fôt t'en alar!" - Le-que, tués lés jouenos la cognévant. Quand on était gamins, on retenait bien certaines expressions (en patois) comme "Si tu n'es pas de Marboz, il faut t'en aller!" - Celle-ci, tous les jeunes la connaissaient.

Lo bon prèthre, que portâve adés la sotana, en sè retegnent de rire, li demande: "déte-mè vêr, ére quint de-vèrs-la-nuet que vos éde vyu cela 'femèla'?" Le bon prêtre, qui portait toujours la soutane, en se retenant de rire, lui demande: "dites-moi donc, quel soir avez-vous vu cette 'femme'?"

Pués y avêt pouent de banques, alor sés fréres lui ont prètâ des sous. Pués ma fê il at achetâ cen-que. Et pués sés péres se sont reteriês dens na petita boutica d'a couta. Comme il n'y avait pas de banques, ses frères lui ont prêté de l'argent. Et il a acheté ça (cette ferme). Ses parents se sont ensuite retirés dans une petite boutique à côté.

Pués a mesura, dês que ils povênt teriér un platâno, que les vouètures pués lés camions possant passér, o sufisêt, hen. Y en at yon, il m'at betâ la man sur l'èpôla. Il devêt avêr dés gamins 'ment mè. Au fur et à mesure, dès qu'ils arrivaient à retirer un platane (en travers de la route) pour que voitures et camions puissent passer, ça (leur) suffisait. L'un (des soldats allemands) m'a mis la main sur l'épaule (pour me rassurer). Il devait avoir des enfants de mon âge.

Quand les grabes érant ben dorâyes, le pregnêt la poche pèrciê por les teriér fôr. Quand les greubons étaient bien dorés, elle prenait une écumoire (louche percée) pour les retirer (sortir, "tirer hors").

Y avêt lo retôrn de la féta oncour, huét jorns aprés. O recomenciêve. Lo retôrn de la féta..., on apeliêve cen-que "lo retôrn". Il y avait le retour de la fête encore, huit jours après (la fête patronale de Romenay). Ça recommençait. Le retour de la fête..., on appelait ça "le retour".

Aprés il lés rentornévênt, ils les-y balyévênt du brâyon de râves, de catrolyes, mèlengiê avéc de la farenâ d'uerjo. Après, ils les retournaient (ils ramenaient les cochons, à la ferme, après les avoir menés aux champs). Ils leur donnaient de la bouillie de raves, de pommes de terre, mélangé avec de la farine d'orge.

Quand est arrevâ lo moment de retornar a l'ècoula, y at falu remplaciér la bôna. Quand est arrivé le moment de retourner à l'école, il a fallu remplacer la bonne.

La fèmna, l'aléve veriér lo fen, por lo fére séchiér. Et pués el lo betéve a mouél, donc ben a cuchon. Les femmes (la femme) allaient retourner le foin; elles le mettaient en tas plus ou moins gros.

On seyâve lo fen u dâly. On seyâve, pués aprés faléve veriér lo fen u râtél, pués aprés falyêt l'encrenar. On fauchait le foin à la faux. On fauchait, puis il fallait retourner le foin au râteau, et après il fallait l'encrener (?).

"Reveriâd voutra tèrra asse-tout lo mês d'oût assuit. Crolyâd, (...) bèchiâd, ne lèssiâd pas n'endrêt ù-yô que la man ne passe pués ne repasse." "Remuez (retournez) votre champ dès qu'on aura fait l'août. / Creusez, (fouillez,) bêchez, ne laissez nulle place / Où la main ne passe et repasse." (La Fontaine)

On ére pas malins, hen... Savâ pas ù-yô me metre, mè... M'aterâva derriér la brôva. M'aterâva lé-bâs derriér, mas o barlatâve dens lo bouèsson. Disâ: "on sè reveriês, ils nos teront dessus." On n'était pas rassurés (quand les Américains et les Allemands se livraient bataille en 1944)... Je ne savais plus ou me mettre... Je me blottissais derrière un talus, mais ça discutait sec dans le buisson... Je me disais: "on s'est retournés, voilà qu'ils vont nous tirer dessus..."

Lo père môrt, les garçons vos dèvèrsont lo champ, decé delé, pertot, se bien qu'u chavon de l'anâ, l'en raportat bien més. "Le Père mort, les fils vous retournent le champ / Deçà, delà, partout; si bien qu'au bout de l'an / Il en rapporta (de l'argent) davantage." (La Fontaine)

On sè pèrdéve, hen... Pués te betéves ta cage de polèts; ben la cage de polèts, oy ére vèrs la pompa, lé. Quant te retornéves, te retrovéves pas ta cage. On la retrovéve ben, mas... On se perdait (sur le marché de Romenay), hein... On déposait sa cage à poulets; (la vente des poulets) c'était près de la pompe. (Si on se déplaçait) Quand on retournait (à sa place), on ne retrouvait pas sa cage... Ou on la retrouvait bien, mais... (c'était difficile).

Lo lendeman oncor, on lés abochâve por lés fére ègotar et sèchiér dens la fromagiére. Le surlendemain, on les retournait (les fromages dans leur faisselle) pour les faire égoutter et sécher dans la fromagère.

Pués coment on savêt s'oy ére prod couét? - Lo mêtro de mêson metâve na pochonâ de pêriê dens n'assiéta qu'il revèrsâve. Se ele réstâve côlâ, l'ére prod couéta. Et comment savait-on si c'était bien cuit? - Le maître de maison mettait une louche de paria dens une assiette qu'il retournait. Si elle (la paria) restait collée (au fond de l'assiette, ça voulait dire qu')elle était assez cuite.

Y avêt un cârro u fond du jarden. Y ére un béchon de la friche. Je volyê tojorn fére, fére... Te ferés cen-que... Pués y at ren que cen que mè plésiêt, remuar de la tèrra... A l'ècoula, pas trop... Il y avait au fond du jardin un coin qui était un peu en friche. Je voulais toujours faire (quelque chose et demandais des tâches à mon père). "Tu feras ceci...", (me disait-il). Rien ne me plaisait davantage que de retourner la terre... L'école, ça ma plaisait moins...

Por betér la charrue, y avêt des bèrègnons de parcèles, des tèrréls. Te reculéve lo tomberél dens lo bèrègnon; te chargiéve la charrue, pués te t'en vegnês. (À la fin d'une journée de labour) Pour mettre la charrue sur le tombereau, on utilisait les "berényon", les fossés séparant les parcelles. On reculait le tombereau dans le fossé; on chargeait la charrue dessus, et on retournait à la maison.

Es-te sûr qu'o fôt tornar en vela? Es-tu sûr qu'il faille retourner en ville?

On ére un côp a la retrète. J'avê na vache pués cinq chiévres. Une fois qu'on a été à la retraite, j'avais une vache et cinq chèvres.

Vos éte revenu a la retrèta... - Ah ouè, posssê pas més m'y sentir. Vous êtes revenu (à Mantenay) à la retraite. - Oh oui, je ne m'y plaisais plus du tout (en région lyonnaise).

O duréve doux jorns. Le lendeman, y avêt la retrèta ux fllambôs et pués lo fuè d'artifiço. (La fête de Saint-Trivier de Courtes) Ça durait deux jours. Le lendemain (le deuxième jour), il y avait la retraite aux flambeaux et le feu d'artifice.

Dans un velâjo, l'avant changiê de règent. Un tot joueno ére arevâ, viquessêt dens lo tegnament de cél qu'ére modâ a la retrèta. Dans un village, on avait changé d’instituteur. Un tout jeune était arrivé, il vivait dans l’appartement de celui qui était parti à la retraite.

Y at arriér na tradicion que vôt qu'a Mont-Revél, on menge arriér lo bolyi celi jorn-qué. -Ouè, cela histouère m'at étâ racontâ por lés épox Moniér, ceti-houé retrètâs du rèstorant "Léa". Il y a une tradition qui veut qu'à Montrevel, on mange aussi du pot-au-feu ce jour-là (pour le concours de volaille). -Oui, cette histoire m'a été racontée par les époux Monnier, aujourd'hui retraités du restaurant "Léa".

Des vielys retrètês, qué, pués ma fê, ils érênt sietâs sur la bèrgiére, pués mè, j'aléva chèrchiér les vaches, lo sêr. (Il s'agissait) De vieux retraités (qui me donnaient souvent des fraises). (Je les voyais) Le soir quand j'allais chercher les vaches, ils étaient assis sur leur bergère (banc en lattes de bois).

Vos èsseyéd d'y retransmetre a d'ôtros après? Vous essayer de retransmettre ça à d'autres après?