Un sêr, on alâve a na rèunion por aprendre noutrés rolos. Un soir, on allait à une réunion (de théàtre) pour apprendre nos rôles.

Pués dens lo quartiér ù-donc qu'on ére, y ére bien. Y ére du fllanc d'Ôbiére, se vos cognéde un petit pou... - Non... - Pués lo mondo ils avont pas l'égoue. Pués aprés y avêt de... en patouès on dit de "Sarragins". Dans le quartier (de Clermont-Ferrand) où on habitait (mon mari et moi), c'était très bien. C'était du côté d'Aubière, si vous connaissez un peu... - Non... - Et les gens n'avaient pas l'eau. Plus loin, il y avait des (Roms)... en patois on dit des "Charadins".

Avouéc les chifros romens il y at pas fôta de zérô: CII (cent-doux) il est ben difèrent de XII (doze). Avec les chiffres romains il n'y a pas besoin de zéro : 102 (CII) est bien différent de 12 (XII).

L'histouère de la volalye de brêsse comence du temps des Romens, quatro-cents ans avant Jèsus-Crist, mas o fôt atendre por entendre cosar por lo premiér côp de la volalye de Brêsse. L'histoire de la volaille de Bresse commence du temps des Romains, 400 ans avant Jésus-Christ, mais il faut attendre (1591) pour entendre parler pour la première fois de la volaille de Bresse.

Vyu que j'éra dens mon bôlôt, ére pas ésiê de travalyér long-temps lo sêr pués lo matin, pués de fére des marchiês pués de partir la demenche d'avouéc lo groupo. O Romen que m'at amenâ u groupo de Bôrg. (J'avais quitté le groupe de danses de Romenay.) Comme j'étais très occupée par mon travail, ce n'était pas facile d'avoir de longues journées de travail et de faire les marchés tout en partant le dimanche avec le groupe. (Après) C'est Romain qui m'a amenée à faire partie du groupe de Bourg.

Lo balanciér de la romêna marque três kilôs por noutron lapin. La balancier de la (balance) romaine indique 3 kilos pour notre lapin.

Sent-André-de-Bâgiê, l'égllése romana. On at demandâ por rentrar, por vesitar. On at demandâ les cllâfs, ès vesins; ils avont la cllâf. (Une belle attraction touristique, c'est à) Saint-André-de-Bâgé, l'église romane. On a demandé si on pouvait entrer pour visiter. On a demandé les clés aux voisins; ils avaient la clé.

Lors brecéls érant ni sucrâs ni rionds coment les brecéls romands, ni en fôrma de côr coment les "Härzbrätzele". Leurs bricelets n’étaient ni sucrés ni tout ronds comme les bricelets romands, ni en forme de cœur comme les "Herzbretzeln".

Y ére pas des Bouèmiens. Y ére des gens qu'érent nâs u payis et que avênt tojorn vécu u payis. (Les gens qui vivaient dans des roulottes dans un quartier du bourg de Romenay - parfois appelés de façon péjorative "peutrots") Ce n'étaient pas des Romanichels (nomades). C'était des gens qui étaient nés au village et qui avaient toujours vécu au village.

Pués dens lo quartiér ù-donc qu'on ére, y ére bien. Y ére du fllanc d'Ôbiére, se vos cognéde un petit pou... - Non... - Pués lo mondo ils avont pas l'égoue. Pués aprés y avêt de... en patouès on dit de "Sarragins". Dans le quartier (de Clermont-Ferrand) où on habitait (mon mari et moi), c'était très bien. C'était du côté d'Aubière, si vous connaissez un peu... - Non... - Et les gens n'avaient pas l'eau. Plus loin, il y avait des (Roms)... en patois on dit des "Charadins".

Le vint du latin. Pas du latin acadèmico, mas cél qu'empleyâvont lés marchands que partévont de Liyon por alar a Roma. (La langue francoprovençale) Elle vient du latin. Pas du latin académique, mais (de) celui qu'employaient les marchands qui partaient de Lyon pour aller à Rome.

Roma s'est pas bâtiê d'un jorn. Rome ne s'est pas bâtie en un jour.

Mè je vé prendre lo patouès de vèrs mè, de Romenê. Moi, je vais prendre le patois de chez moi, (celui) de Romanay.

Y avêt més de quatro-mile habitents a Romenê, lé, ôtro-côp. Il y avait plus de 4000 habitants à Romenay, autrefois.

Aprés lés patouésants de Veriat, on acute lo folclôro de Romenê. Après les patoisants de Viriat, écoutons le folklore (groupe folklorique) de Romenay.

O est oncor ples hiôt. O entre-mié Romenê é pués Loens. Y at La Chapèla-Tècla, pués y at La Chapèla-Nôda, ils fesant dés brâvos téâtros. (La Chapelle-Tècle) C'est encore plus au nord (que Romenay). C'est entre Romenay et Louhans. Il y a La Chapelle-Tècle et La Chapelle-Naude, où ils font de belles activités de théâtre (à la ferme de la Grange Rouge).

Vos crèdéd pas que cen ére un troc devant, cen, devant cinquante-et-nôf? Por cen que mè, éro adonc a l'ècoula de cél temps. Vous ne croyez pas que c'était un peu avant, ça, avant 1959 (qu'elle était institutrice à Romenay)? Parce que moi, j'étais à l'école à Romenay, à l'époque.

On lo lèssiêve três quatro jorns iqué, por dére qu'il seye bien ègotâ, pués aprés ben o fôt tot l'èmiètér, lo copér, lo rantre. On le laissait (le "fromage vieux") trois ou quatre jours ici (dans un linge lui-même placé dans des cendres), puis il fallait tout l'émietter, le couper, le rompre.

A son posto, falyét que Tônon fasse rêdo por que la chêna de produccion des brecéls séye pas trossâye. À son poste, il fallait que Toni fasse vite pour que la chaîne de production des bricelets ne soit pas (inter)rompue.

Ce que ne pouésêt pas sèrvir, on en fasêt un monsél. On y metâve dessus totes les èronzes qu'on copâve por neteyér lés bouessons donc ben lés baragnons. Ce qui ne pouvait pas servir (comme bois), on en faisait un tas. On y ajoutait les ronces qu'on avait coupées pour nettoyer les buissons et les talus.

On bevêt de tisana, de vèrvêna, tilyol, camomilye, menta, èronzes. On buvait de la tisane, de verveine, de tilleul, camomille, menthe, ronce.

On pôt pas més y alar. O plen des èpenes, o plen de ronzes de pertot. On pôt pas més arrevar nula pârt. On ne peut plus y aller (dans mon jardin). C'est plein d'épines et de ronces de partout. On ne peut plus accéder nulle part.

Y avêt dés bouessons, de les èpenes, d'avouéc dés môrons... Ben vore ils ant tot coupâ, y at pas més de môrons, y at ples ren. O demore quârques grata-cu... (Autrefois) Il y avait des buissons, des ronces, avec des mûres... Maintenant ils ont tout coupé, il n'y a plus de mûres, plus rien. Il reste quelques cynorrhodons...

Bâgiê-lo-Châtél, ére pas bien biô, hen. O fasêt tot riond coment cen-que. Y ére entorâ de murs, dens lo temps, de grants murs. Byron est entrâ qué-dedens, il at tot cassâ! Bâgé-le-Châtel n'était pas très grand (moins que la commune de Bâgé-la-Ville). Ça a une forme toute ronde. Autrefois, c'était entouré de murs, de grands murs. (À la fin du 15e siècle, le général) Biron est entré là-dedans et a tout cassé!

On avêt de la veré pêre a vin couét, qu'on apeléve cen-qué lo côlyê. Ére na pêre assèz reyonda qu'avêt un bessan la fôrma de na poma. On avait de la vraie poire à vin cuit. On l'appelait "côyâ". C'était une poire assez ronde, qui avait un peu la forme d'une pomme.

Tônon sè ressovegne du temps yô ils risant des Singenêrs, a côsa que lors brecéls érant ni sucrâs ni rionds. Toni se remémore l'époque où l’on se moquait des Singinois parce que leurs bricelets n’étaient ni sucrés ni tout ronds (contrairement aux bricelets ailleurs en Suisse ailleurs en Suisse).

Il at atachiê de les palyètes dessus. Et il a mémo fét lés ronds de la couèfa, hen. Il m'at dét, por repassér na couèfa, qu'o falyêt siéx hores et demi. Il a attaché des paillettes dessus (sur la coiffe). Il a même fait les ronds (sur le côté) de la coiffe. Il m'a dit que pour repasser une coiffe, il fallait 6 heures 1/2.

Lés petits fasont na ronda latôrn. Les petits faisaient une ronde autour (du feu, pour la fête des Brandons).

Y avêt de riondèles de socesson, pués o mè fasêt un pou enveya. Il y avait des rondelles de saucisson, et ça me faisait un peu envie.