Pués quand on ére gamins, on betéve du bouesc a la chôdiére, la chôdiére des cayons. On lés betéve u bout d'un bâton, pués aléd! Quand on était enfants, on avait pour tâche de mettre du bois sous le chaudron avec lequel on préparait la nourriture pour les cochons. On mettait les épis de maïs (dans le feu) au bout d'un bâton (pour les faire griller), et allez!

Por la fantasie, y avêt les montres a gilèt, avouéc la chêna, les tabatiéres, les épinlyes de cravate, les aliances, les bagues de fiançalyes, les broches. Pour la fantaisie, il y avait les montres à gousset (à gilet), avec la chaîne, les tabatières, les épingles à cravate, les alliances, les bagues de fiançailles, les broches...

Ils se sont pâssâ la bag' u dêgt. Ils se sont passé la bague au doigt.

Y avêt pas d'alocacions famelyâles a celi moment-lé. Il n'y avait pas d'allocations familiales à cette époque.

Por Noèl, on vat rapondre la trâbla por que tués lés cusins pouéssont sè sietar. Pour Noël, on va allonger la tableau tables pour que tous les cousins puissent s'asseoir.

Na féta populèra, ù-yô qu'on grant fuè ére alumâ tota la nuet, qu'at ègzistâ en France tant que dens les anâs diéx-nôf-cent-quatro-vengt-diéx. (La Saint-Jean est) Une fête populaire où de grands feux restaient allumés toutes la nuit, qui a existé en France jusque dans les années 1990.

O faléve l'hora quand on alumâve lo fuè, l'hora quand la distilacion ére assuite, lo nombro de litros de blanquèta, pués lo degrâ obtenu. (Sur la déclaration que devaient remplir les bouilleurs de cru pour les impôts, il y avait) L'heure à laquelle on avait allumé du feu, l'heure de fin de distillation, le nombre de litres de blanquette et le degré obtenu.

Il fôt emprendre lo fuè setout qu'on revint du travaly. Senon, il fât trop frêd la nuet. Il faut allumer le feu dès qu'on revient du travail. Sinon, il fait trop froid pendant la nuit.

On pôt jamés enmodar na frelâye avouéc doves piérres a fuè: l'est que una lègenda permôr que les èpèluves qu'on fât dense sont frêdes. On ne peut jamais allumer un bon feu avec deux silex, en dépit d’une légende tenace, pour la raison que les étincelles ainsi obtenues sont froides.

Il y at ren que quatro cent mile ans que l'Homo sât batre fuè, coment le fant a vêre prod charbons trovâs dens lé crox du fuè. Il n’y a que 400'000 ans que l'Homme sait allumer du feu, comme le prouvent un assez grand nombre de charbons trouvés dans d'anciens foyers.

"Pués avouéc cen, o-to tot? - Oh ben, je vôl tè fâre fâre na grôssa venta cél côp; té mé balyerés na bouèta d'alumètes!... (Dialogue entre un client et une épicière qui "pousse à la consommation") "Et avec ça, ce sera tout? - Oh, cette fois, je vais te faire faire une grosse vente; tu me donneras une boîte d'allumettes!..."

Un' anciana maniére d'avêr na bubâye sen mochète, l'est de frotar doux morséls de bouesc ensemblo. Une ancienne manière de faire flamber des copeaux est de frotter deux bouts de bois ensemble.

J'é comenciê mon travaly lé-vèrs a Bâgiê-la-Vela. J'alâva en vèlô lé-vèrs a tota alura... (Cette année-là) J'ai commencé mon travail à Bâgé-la-Ville. J'allais (de Saint-Cyr-sur-Menthon à) là-bas à vélo, à toute allure...

J'é pas oncor reçu l'armanac por l'anâ que vint. Je n'ai pas encore reçu l'almanach pour l'année prochain.

Y at lés calendriérs arriér, qu'y avêt de les blagues dessus. L'armanac Vèrmot, il s'achetiêve bien en campagne. Il y a aussi les calendriers sur lesquels il y avait des blagues. L'almanach Vermot s'achetait beaucoup à la campagne.

Adonc ceti-houé lo diccionêro, combien d'entrâs? Alors aujourd'hui ce dictionnaire (le DicoFranPro), combien d'entrées (a-t-il)?

Nos, on at pas étâ trop privâs. On ére pas tèlament de mondo de câfè, alor y at étâ. Nous (pendant la Guerre de 1939-45), on n'a pas été trop privés (de ravitaillement). On n'était pas tellement des buveurs (du monde) de café, alors les choses se sont bien passées (ça a été).

Alor lo mot "Cavèt" vint du mot "câva". Alors le mot "Cavet" vient du mot "cave".

Lo matin, ben o pletout lés frès; ma fê y at lés bien frès du matin, y at lés frès de la velye que je prèparo arriér lo matin. Le matin, c'est plutôt les (fromages) frais (dont je m'occupe avant d'aller au marché); alors il y a les (fromages) très frais du matin, les frais de la veille, que je prépare aussi le matin.

- Ils mengiêvent, de polalye, de lapin. - On fasêt três repâs: matin, midi pués lo sêr. - Je travalyâva dens lo moment. - T'alâves a la jornâ. (À l'occasion des travaux de la moisson) - Ils mangeaient (tous ensemble), de la poule, du lapins. - On faisait 3 repas: matin, midi et soir. - J'avais alors une activité rémunérée (à l'extérieur de la ferme). - Tu allais (aider les gens de la ferme) à la journée (mais pas pendant tous les travaux).

Quand ils venévant de les montagnes, et pués que venévant en Brêsse, iqué les lôps, ils sè fotivant aprés les chens, ils lés tuévant... Quand ils (les loups) venaient de la montagne et arrivaient en Bresse, alors les loups s'en prenaient aux chiens et les tuaient...

En l'ôton, les armalyérs portâvant bâs, coment ils desant adonc, les condicions: du fruit et du burro, prod de burro! En automne les armaillis, quand ils descendaient des montages, apportaient les "conditions", comme on disait alors: du fromage et du beurre. Beaucoup de beurre!

N'ens atendu tanqu'adonc. Nous avons attendu jusqu'alors (à ce moment).

Mè, j'amo bien quand-to qu'o (?). O fét un bloc. On rebete du lat dessus, pués on bete du sucro, alors que vèrs vos, on bete pas de sucro. Moi, j'aime bien quand ça (?). Ça fait un bloc. On remet du lait dessus, et on mais du sucre, alors que chez vous (en Bresse du sud), on n'ajoute pas de sucre (dans les gaudes une fois solidifiées).

Dens lo temps, il y avêt de mondos que mengiâvont les alouètes. Autrefois, il y avait des gens qui mangeaient les alouettes.

U jorn de la Senta-Colèta, comence a chantar l'alouèta. Au jour de la Sainte-Colette commence à chanter l'alouette.

On at étâ invitâs per la règion Ôvèrgne-Rôno-Alpes a na jornâ du francoprovençâl. -Pués lo patouès brêssan en fât partie. Nous avons été invités par la région Auvergne-Rhône-Alpes à une journée du francoprovençal. -Et le patois bressan en fait partie.

Fonse irat vèrs lo marechâl, por fâre lés bandâjos de sa roua de char. Alphonse ira chez le forgeron, pour faire (faire) les bandages de sa roue de char.