Oy ére pas lament na cultura importanta, mas ele condicionâve na partie importanta de la via de noutrés vielys. (Le chanvre) Ça n'était même pas une culture importante (en termes de surface), mais elle conditionnait une partie importante de la vie de nos ancêtres.

On cognêt pas més nion. On cognêt ren que lés ancians, ren que lés ancians. Pués lés novéls, éh ben on cognêt un pou. On ne connaît plus personne. On ne connaît que les anciens, que les anciens. Et les nouveaux, on les connaît (juste) un peu.

Y avêt de les brâves rouses, mémo de les rouses ancianes. Ma felye, ele en avêt un doux pieds, de rouses ancianes. (Dans les jardins autrefois) Il y avait de belles roses, même (si c'étaient) des roses anciennes (presque sauvages). Ma fille en avait (encore récemment) un ou deux pieds, de roses anciennes.

Y at bien long-temps que lés vielys Brêssans cognévont celes doves sôrtes de cheveno. Il y a bien longtemps que les anciens Bressans connaissaient (l'existence de) ces deux sortes de chanvre (mâle et femelle).

La noutra anciana mêson, ù que je su nâ. Su nâ lé-vèrs. (Il habite dans) Notre ancienne maison, où je suis née. Je suis née là-bas.

... doux que sont de Vergonjat... - Verjon... - L'ancian mère de La-Moutiér, Brêssan, il ére pas mâl. (Parmi les patoisants du groupe de Coligny), il y en a deux qui sont de Vergonjat... - (ou de) Verjon... - L'ancien maire de Villemotier, M. Bressan, était bon (patoisant).

Pôt-étre que noutron patês il est pas asse afriandâ que celi que devesâvant noutros ancians. Peut-être que notre patois n’est plus aussi séduisant que celui que parlaient nos anciens.

Il s’abalye de quârques ôs tot solèts du târso, atribuâs a "Darrutus", asse vielyo que les ples ancians èlèfantidâs (les aviôls des mamôtos) d’Eurasie. Il s'agit de quelques os isolés du tarse, attribués à "Darrutus", aussi vieux que les plus anciens (des) éléphantidés (les ancêtres des mammouths) d'Eurasie.

Un' anciana maniére d'avêr na bubâye sen mochète, l'est de frotar doux morséls de bouesc ensemblo. Une ancienne manière de faire flamber des copeaux est de frotter deux bouts de bois ensemble.

Il y at ren que quatro cent mile ans que l'Homo sât batre fuè, coment le fant a vêre prod charbons trovâs dens lé crox du fuè. Il n’y a que 400'000 ans que l'Homme sait allumer du feu, comme le prouvent un assez grand nombre de charbons trouvés dans d'anciens foyers.

Il est important de pas lèssiér pèrdre sa lengoua, de bien avouire les ancians que parlont oncor patoué. Il est important de ne pas laisser perdre sa langue, de bien entendre les anciens qui parlent encore patois.

Ils avênt fé na féta. J'aléva oncor a l'ècoula, ma fê ouè. On avêt fét de les rouses. Pués y avêt de les rouses depués qué vèrs ancianament Bèrtilyér tant qu'à l'hopitâl. Ils (les membres du groupe folklorique de Romenay) avaient organisé une fête. (En 1937) J'allais encore à l'école, ma foi oui. On avait fait des roses (en papier, pour décorer). Et il y avait des roses depuis (la maison) anciennement (connue comme celle des) Berthillier jusqu'à l'hôpital.

On at prèparâ lo riz por lés bodins, pués tués lés ingrèdients por fére lo pâtié, le bôlètes, les andiôlètes, la ginguèta. On a préparé le riz pour les boudins ainsi que tous les ingrédients pour faire le pâté, les boulettes, les andouillettes, la "ginguette".

J'é parti a l'hèpetâl ben y at yu n'an u mês de julyèt. J'ava oncor doves ou três polalyes. L'Andrè vegnêt me ramassiér més juefs. Il y a eu un an au mois de juillet, j'ai dû partir à l'hôpital. J'avais (à l'époque) encore deux ou trois poules. C'est André qui venait ramasser mes œufs (pendant mon séjour).

Aréta de fére l'âno coment cen-que! Arrête de faire l'âne comme ça!

Sent Vincent s'est arrètâ u bôrd de na vegne por côsar avouéc lo vegneron. Pués pendent celi temps, son âno at broutâ les jouenes vegnes. (On raconte que) Saint Vincent s'est arrêté au bord d'une vigne pour parler avec le vigneron. Et pendant ce temps, son âne a brouté les jeunes vignes.

Chanta, plora, bésie lo cul de l'âno gris. [Chante, pleure, baise le derrière de l'âne gris. (Pour se moquer d'un enfant qui passe sans transition des larmes au rire).]

Mon cusin il dit: "Oh ben, o des âneries, cen-que, des âneries!" Pas tant des âneries que cen-que... Mon cousin dit: "Tout ça (les caricatures politiques), c'est des âneries, rien que des âneries!" (Je lui ai répondu) Pas tant des âneries que ça...

J'é cru qu'un ange mè sofllâve dens lo côl, mas l'éve lo chat que voléve mè mamar. J'ai cru qu'un ange me soufflait dans le cou, mais c'était le chat qui voulait me faire des mamours.

"Je pôvo parlar les lengoues des homos pués les lengoues des anjos, mas se je n'amo pas lés ôtros, je su lament na clloche que sone, na cimbala que fât de bruit." "Je peux bien parler les langues des hommes et les langues des anges, mais si je n'aime pas les autres, je ne suis qu'une cloche qui sonne (je suis comme l'airain qui résonne), qu'une cymbale qui retentit (d'après Corinthiens 13:1; messe à la Fête du patois, Saint-Étienne-du-Bois 2017).

Bonjorn, bèles fllors! Vos éte les sonjes de l'hivèrn, racontâs le matin a la trâbla des anges. Bonjour belles fleurs! Vous êtes les rêves de l’hiver, racontés le matin, à la table des anges.

Tués lés matins por l'angelus, les clloches m'ensordlâvont. Tous les matins pour l'angélus, les cloches m'assourdissaient.

N'ôtro ouvriér, ben y ére n'angina. Y éret u tot dèbut. On s'at demandâ se y ére pas cen-que. Ils ont pas fét d'analises. (Parmi les gens malades) Un autre ouvrier a eu un diagnostic d'angine. C'était au tout début (de la pandémie de COVID 19). On s'est demandé si ça n'était pas ça. (Mais) Ils n'ont pas fait d'analyses.

J'éra tojorn malada l'hivèrn. O frêd u marchiê, pués cinqs hores que vos éte u frêd, et pués vos bugiéd pas grôs, o du sur-place. Je ramenéva de les angines tot lo temps, mas j'en é pouent refét depués que j'é arrètâ lo marchiê! (Quand je faisais le marché de Bourg-en-B.) J'étais toujours malade l'hiver. Il fait froid au marché, on passe 5 heures sans bouger beaucoup, à faire du sur-place. Je ramenais toujours des angines, alors que je n'en ai plus refait depuis que j'ai arrêté le marché!

Quand mémo pas na lengoua que vat remplaciér l'anglès donc ben lo chinouès por fâre du comèrço avouéc tota la planèta... -Non, mas na lengoua du côr, na lengoua de les racenes! (Le francoprovençal, ce n'est) Quand même pas une langue qui va remplacer l'anglais ou le chinois pour faire du commerce avec toute la planète... -Non, mais une langue du cœur, une langue des racines!

Mè, je côso pas l'anglês, hen! Moi, je ne parle pas anglais!

Je sé ù y est. O est a l'angllo en remontent a Champagne, et pués en alent sur Veriat, te vês ce que je vôl dére? - Ouè. - Lo Prât Pelyon. Je sais ou c'est. C'est à l'angle en remontant vers (le hameau de) Champagne, puis en continuant vers (le bourg) de Viriat. Tu vois ce que je veux dire? - (En patois, c'est) "lou Prô Peyon" (et non "Pré Pillon").

É parêt que sés parents lui ont lèssiê un brâvo petit héretâjo que lui at pèrmês de fâre bien de viâjos, en Angletèrra, a Nice... Il paraît que ses parents (à Joseph Carriat) lui ont laissé un beau petit héritage qui lui a permis de faire beaucoup de voyages, en Angleterre, à Nice...

Vos éte garçon solèt? - J'é un frére... - frâre... - frâre... - D'acôrd. Il qué? - Non, il est en Angletèrra. Vous êtes fils unique? - (Non) J'ai un frère (prononciation de Confrançon ou de Viriat)... - D'accord. Il habite ici? - Non, il est en Angleterre.

Orendrêt, il y at pas més des anguiles dens la reviére du cârro. Maintenant, il n'y a plus d'anguilles dans la rivière du coin.

En cen que concèrne les bétyes, y at lés héressons, lés chins, lés chats, lés sengllars, lés renârds… En ce qui concerne les animaux, il y a les hérissons, les chiens, les chats, les sangliers, les renards...