Pletout que rentrar bredolye, te pôs tojorn ramassar quârques quinquemales, cuelyir un peu de resim. Plutôt de que rentrer bredouille, tu peux toujours ramasser quelques champignons, cueillir un peu de raisin.

Nos, quand-to qu'on parle du 'cuchon', est pletout quand-to qu'on bete lo fen en mouéls, on fét un cuchon. Nous (à Romenay), quand on parle d'un 'cuchon', c'est plutôt quand on met le foin en tas. On fait un 'cuchon'.

"Vous lisiâd"? "Vos léde"? Crèyo pletout "vos léde"... Pletout cen-que... Je mè rapèlo u patouâ, on fasêt cen-que arriér, ils sâvont pas bien coment qu'o fasêt, ils mè demandâvant... (Pour dire "vous lisez", dit-on) "Vou liyô"? "Vou lite"? Je crois (qu'on dit) plutôt "vou lite"... C'est plutôt ça. Je me rappelle qu'au (groupe de) patois, on faisait aussi ça (on se posait ce genre de questions), certains ne savaient pas comment ça fonctionnait (pour conjuguer) et me le demandaient.

La Liselota ére prod lingèta por n'Alemanda de sèptanta-et-huét ans. Liselotte était plutôt mince pour une Suisse-Allemande de septante-huit ans.

Ils m'ant dét: "oh, el at quaranta mile, o fôt tot changiér, lés pneus, lés plaquètes..." Y avêt pas fôta, alor j'é dét: "tant pir!" Ils (les garagistes) m'ont dit: "elle a 40 000 (km au compteur), il faut tout changer, les pneus, les plaquettes (de frein)..." (Mais) Il n'y avait pas besoin, alors j'ai dit: "tant pis (je vais chercher un autre garage)!"

Mè, su étâ a Sent-Ètièno, a l'ècoula, perquè Joséf voléve pas y alar... Pués aprés, Pobél, Gian-Pôl Pobél, ils chèrchâvont... Je suis allé (animer des ateliers de patois) à l'école de Saint-Étienne-du-Bois), parce que Joseph ne voulait pas y aller... Alors Jean-Paul Pobel (et d'autres) cherchaient (quelqu'un pour ces ateliers)...

Ma mére, y ére na "Pobél", mas ils apelévant "la Pobéda". Ma mère était née "Pobel", mais les gens (utilisaient la forme féminine et) l'appalaient "la Peubéda".

Lo travaly est assui. Fonse sôrt sa montra de sa cafa. Le travail est terminé. Alphonse sort sa montre de sa poche.

Beta lo carnèt dens la gola de ta vèsta. Mets le carnet dans la poche (intérieure) de ta veste.

Il l'at prês, il l'at betâ dens son mochior, dens la cafa. Quand il at arrevâ dens sa cort, il at dètortelyê lo mochior. Il l'a pris (l'insecte qu'il avait trouvé), (l'a mis) dans la poche. Quand il est arrivé chez lui dans sa court, il a défait le mouchoir.

Cél pouvro gârs il at ren dens ses fates. Ce pauvre homme, il n'a rien dans ces poches!

Il y a arriér lés vêrros, lés plats, les caceroles, les ôles, la cace, la gamèla, lés bols. (Dans un cuisine) Il y a aussi des verres, les plats, les casseroles, les marmites, la poêle, la gamelle, les bols.

Les grafos a la torquia, avouéc de purri u mèten qu'on metâve sur lo pouèlo. Les gaufres au sarrasin, avec du pourri (fromage fort) au milieu, qu'on mettait sur le poêle.

La chambra du pêlo. La chambre du poêle (petite pièce où l'on passait l'hiver dans les fermes).

Ma seror aléve a la mèssa, el aportéve un boués. Alor quand o fesyêt un grôs orâjo, el en rontiêt un morsél, el lo betéve dens lo pouèlo. Je lui é jamés demandâ porquè. Ma sœur allait à la messe et apportait un (rameau de) buis. Alors quand il y avait un gros orage, elle en cassait un morceau et le mettait dans le poêle. Je ne lui ai jamais demandé pourquoi!

Quand on alâve u bouesc, l'hivèrn, on abatéve des âbros. On lés dèbitâve en belyons, on gouârdâve la frache por fâre de fagots pués emprendre lo pêlo. Quand on allait au bois, l'hiver, on abattait des arbres. On les débitait en billes, on gardait les branches (coupées) pour faire des fagots et allumer le poêle.

Ele fât la buya, donc ben la pélâ arriér a prèparar, a fâre couére. (Le matin, la maîtresse de maison) Elle fait la lessive, ou (il y a) aussi la poêlée à préparer, à faire cuire.

Je meseréva dens mon assiéta le pos avouéc na culyerâ de farena blanche, et pués zh'o betéva dens celi pélon, qu'oy at d'égoue. Dans mon assiette, je mettais les gaudes et une cuillerée de farine de blé (Je mesurais la farine de gaudes en ajoutant une cuillerée de farine blanche), et je mettais tout ça dans le poêlon où il y a(vait déjà) de l'eau.

Lo moniér at étâ na sôrsa por lés poètos: "Qu'on dése quârque chousa ou qu'on ne dése ren, j'é vu fâre a ma téta, pués il lo fit bien". O te dit quârque chousa? Le meunier a été une source (d'inspiration) pour les poètes: "Qu'on dise quelque chose ou qu'on ne dise rien, j'en veux faire à ma tête!" Ça te dit quelque chose? (= Fable "Le meunier,le fils et son âne")

On menjâve de bugnètes, de pêriê, de pognon, de brioche, de torta, de confitura, de gelê et de frèsâ. On mangeait des beignets, de la parya, des pognons (petites brioches rondes), de la brioche, de la tarte, de la confiture, de la gelée et de la fraisée (dessert aux fraises).

Iqué, y ére la mesera entèrdite. On ére controlâ. Y avêt un enspèctor des pêds et meseres que pâssiêve de temps en temps. Ici (pour les sabotiers), c'était (le centimètre) la mesure interdite. Il y avait un inspecteur des poids et mesures qui passait de temps en temps (pour vérifier qu'on n'utilisait pas les mesures en pouces).

Lés groutoniérs devont portar na grant pèrche que fasêt bien son pêds. (Au moment de la transmission du flambeau entre conscrits et croutonniers) Les croutonniers devaient porter une grande perche qui faisait bien son poids (assez lourde).

Entre-mié châque catrolye, avant de lés recrevir u bèchelon, Fonse sène na pouegnê de nitrate de soude du Chili. Entre chaque (plant de) pomme de terre, Alphonse sème une poignée de nitrate de soude du Chili.

O réste quand mémo na pouegnê d'irèductiblos Cavèts que pèrpètuont la tradicion, coment les Subtil. Il reste quand même une poignée d'irréductibles Cavets qui perpétuent la tradition (viticole), comme les Subtil.

Vèrs nos, el lo feyêt u pêvro rojo, ma mére. Y en at que fotivênt du pêvro rojo, te sés ben, a grant pouegnês. Y ére pas bon! Chez nous, ma mère le faisait (le "fromage vieux") avec du poivre rouge (et il était bon). (Mais) Certains mettaient du poivre rouge à grandes poignées, tu sais. Ce n'était pas bon!

Bron de rage, il at empochiê lé-vèrs le pechon. Rouge (“brun”) de colère, il a lancé violemment la poignée au loin.

Ux Scièrnes d'Arbégoue deyont "pethon" por un pechon. Aux Sciernes d'Albeuve (Intyamont, Gruyère du sud), on dit “pethon” pour une poignée de brouette.

Châque nilye des grelyes et des pouegnèts prend una fôrma asimètrica, mas que l’est la méma de la pârt gôche et drêta. Chaque articulation des chevilles et des poignets (dans les pattes des dahus) prend une forme asymétrique, mais qui est la même du côté gauche et du côté droit.

Pertot on at bien recognu qu'y at étâ na tèribla guèrra, que noutros pèlus ont vécu ne-sât-què d'inimaginâblo por dèfendre la patrie. (Lors des commémorations de la fin de Première Guerre mondiale) Partout on a bien reconnu que ça a été une terrible guerre, que nos poilus ont vécu quelque chose d'inimaginable pour défendre la patrie.