On at ben étâ a de côps a l'égllése, mas y ére pletout a Cortafon. On est bien allés parfois à l'église (à Confrançon), mais c'était plutôt à Curtafond.

Pués aprés, on l'ètendéve sur lo fil d'archâl. De côps, il réstâve doux três jorns. quand y ére l'hivèrn. Après on l'étendait (le linge) sur le fil de fer. Parfois, il restait deux ou trois jours, quand c'était l'hiver.

O povêt étre de rita. A de côps, un pou de pan por lés parents, de farena de pan. Mas na pàr de sabôts..., pués quârques sous. (Ce qu'un vacher recevait pour son travail, en plus du gîte et du couvert) Ça pouvait être de la filasse (de chanvre). Parfois un peu de pain pour les parents, (ou) de la farine de (pour faire) le pain. Mais une paire de sabots... (c'était le plus important), et (rarement, il recevait) quelques sous.

A des côps on fasêt de tisanes. Un pou de totes sôrtes. De tilyol qu'on ramassiêve, pués la mente ou n'importe! Parfois, on faisait des tisanes. Un peu de toutes sortes. Du tilleul qu'on ramassait, et la menthe ou n'importe!

Ils en mengiêvent tués lés sêrs, présque tués lés sêrs. En vela, on en mengiêve arriér de temps en temps, mas avouéc biôcôp de lat, pués de côps, sucrâs. (Les gens de la campagne) Ils en mangeaient tous les soirs (des gaudes), presque tous les soirs. En ville (au bourg de Romenay), on en mangeait de temps en temps aussi, mais avec beaucoup de lait, et parfois (on les mangeait) sucrées.

- On ére en sabôts, sabôts brêssans. - Avouéc na biôda? - Oué, la biôda. Et pués des bonèts, des bonèts en couton, avouéc des vês un ponpon. - (Les membres du groupe de danse folkloriques) On était en sabots, (des) sabots bressans. - Avec une blouse (en toile bleue)? - Oui, la blouse. Et des bonnets, des bonnets de coton, avec parfois un pompon.

N'èxprèssion, o pôt remplaciér un long discors. Pués o sè retint mielx. - Oy en a quârques-côps que sont pas mâl colorâs! Une expression, ça peut remplacer un long discours. Et puis ça se retient mieux. - Il y a parfois qui sont assez colorées!

Les péres pués la mére côsévênt ben francês quârques-côps. Mes parents et la (grand-)mère parlaient bien parfois français.

Ton grant ére boçor, hen. O travalyéve, o travalyéve, y at dés cons tant qu'a doves hores, mas aprés ben y avêt un bon goleton, ah ouè, si si! Ton grand-père (Félix Meune) était bosseur. (Avec lui) Ça travaillait fort (quand il fallait sortir des arbres des bois), parfois même jusqu'à deux heures (de l'après-midi), mais après, il y avait un bon gueuleton, vraiment!

Quand ben des viâjos, on sè plent de noutres ôtôritâts, nos devrians étre content de noutron sôrt. Quand bien (même) parfois, nous nous plaignons de nos autorités, nous devrions être bien contents de notre sort.

Aparessiéve de temps en temps un mondo, mas de résta on ére tojorn solèt. De temps en temps quelqu'un apparaissait, mais en général on était toujours seul.

Des viâjos, le via de tués les jorns l'est pas tant coment de cotema. Parfois, la vie de tous les jours n'est pas la même que d'habitude (pas comme de coutume).

Devéssêt lo lèssiér gogiér a fuè dox. Dens l'hothâl planâve un fumèt parfumâ. Elle devait le laisser mijoter à feu doux. Les greubons chantaient. Dans la cuisine planait un fumet parfumé.

Quand ils ant vyu n’homo que s’avanciéve, empaquetâ dens son mantél, ils ant tot de suite pariyê que li-que qu’arreverêt a lui fére posar son manté serêt avesâ coment lo mèlior. Quand ils ont vu un homme qui s'avançait, enveloppé dans son manteau, ils ont tout de suite parié que celui qui arriverait le premier à lui faire ôter son manteau (au voyageur) serait considéré comme le meilleur (le plus fort). (d'après la fable d'Ésope "La bise et le soleil")

Et pués vê-qué qu'il m'at rèpondu depués Paris; et pués il m'at mémo enveyâ ses fére-pârt. Et voilà qu'il m'a répondu depuis Paris. Et il m'a même envoyé ses faire-part.

En quaranta-sèpt, ils nos ont rapelâ per-què y avêt les grèves a Paris. En (19)47, ils nous rappelés (pour retourner au service miliaire) parce qu'il y avait les grèves à Paris.

Ben y avêt André Parisèt que fesêt bien partia des maquisârds. Il érêt ècouliér a Tossiat. Il avêt cinq ans de més que mè. Parmi les maquisards très actifs, il y avait André (en fait: René) Pariset. (Plus tard) Il a été maître d'école à Tossiat. Il avait cinq ans de plus que moi.

Pas long-temps aprés, lo marquis il est arrevâ, pués a trovâ son homo d'afâres - qu'ére parisien. On lui racontat l'afâre, il en rit. Peu après, le marquis arriva et trouva son homme d'affaires - qui était parisien. On lui raconta l'histoire, il en rit!

Lés garçons portâvent les cocârdes a les felyes. - Ah, les felyes fasâvont pas la tornâ? - Non, non. - Y avêt pas dens celi temps-qué, la paritât... (Pendant la tournée des conscrits) Les garçons portaient les cocardes aux filles. - Ah, les filles ne faisaient pas la tournée? - Non, non. - À l'époque, il n'y avait pas la parité...

La mèrie, y at bien changiê. L'ont tot refét latôrn de la mèrie, lés parquines, tot. La mairie (de Viriat) a bien changé. Ils tout refait les alentours, les parkings, tout.

O mon chat! Je l'é trovâ a Parê-lo-Moniâl sur lo parquine. Y at na fèna qu'at dét: "oh, on abandone pas les chats!" Mas j'é dét: "Y est pas la mina!" C'est mon chat! Je l'ai trouvé à Paray-le-Monial sur un parking. Il y a une dame qui a dit: "(il faut la prendre avec vous) on n'abandonne pas les chats!" J'ai dit: "Ce n'est pas la mienne!" (mais finalement je l'ai emporté).

Lo premiér côp que j'avê étâ, mon pére avêt ja pôt-étre pas souessant' ans, mas l'ére ja pas més joueno; y avêt un cinemâ, mas sé pas s'il ére parlent, devant lo molin. La première fois que j'étais allé (à la fête de Romenay), mon père n'avait peut-être pas encore 60 ans, mais il n'était déjà plus tout jeune; il y avait (là-bas) un cinéma, près du moulin, mais je ne sais pas s'il était parlant.

On vat côsar tot plan, per pas rèvelyér la granta que becale. On va parler tout doucement pour ne pas réveiller la grand-mère qui dort.

Ne m'en parle pas! Ne m'en parle pas!

Parlér d'avouéc lor? D'avouéc lo groupe des patouesants? J'é jamés étô perce-que ma je travalyo oncor pas mâl sur la fèrma. Parler avec eux? Avec le groupe des patoisants (de Saint-Étienne-du-Bois)? Je ne suis jamais allé (à leurs réunions) parce que je travail encore beaucoup sur la fèrma.

Mon pére a tojorn côsâ francês. Il côsiêve un pou patouès. Il avêt de la misère a lo parlér, tandis que ma mére parliêve bien patouès, corament. Mon père a toujours parlé français. Il parlait un peu patois. (Mais) Il avait du mal à le parler, tandis que ma mère parlait bien patois, couramment.

Mè j'amo bien vegnir. Et pués trovo qu'é byin de fére revivre cela lengoua. Y at long-temps que mè desê: "o damâjo que cela lengoua s'en vat, on vat pas més lo cosér". Et du côp ben su venua! Mè su jamés arrètâ. Moi, j'aime bien venir (au groupe patoisant de Coligny). Et je trouve que c'est bien de faire revivre cette langue. Depuis longtemps je me disais: "c'est dommage que cette langue disparaisse, on ne va bientôt plus la parler". Et donc je suis venue! Je ne suis jamais arrêtée.

La semana passâye, j'é devesâ de quegnou ux grabes. La semaine passée, j’ai parlé de gâteau aux grattons.

Dês ora en-an, il gendrêt prod de devesar “des” dahus. Dorénavant, il conviendrait de parler "des" dahus (et non "du" dahu).

Cen ére u temps que les bétyes parlaont. Cela se passait au temps que (à l'époque où) les bêtes parlaient.

Noutros patouès, que sont difèrents, mas que ne sont que NA lengoua. Nos parlers (de Bresse), qui sont distincts (les uns des autres), mais qui ne forment qu'une seule langue.

Le tèrrachu l'est le devesar du côr. Le patois est le parler du cœur.

On ére dens lés dèrriérs... On ére dens lés dèrriérs perce-que aprés..., non, non, o côsêt francês. Mes serors, eles côsâvont patouès, oncor, mas pas a l'ècoula. On était parmi les derniers (patoisants)... On était parmi les derniers parce qu'après..., non, ça parlait français. Mes sœurs, elles parlaient encore patois, mais pas à l'école.