La pêriê, o sè fasêt avouéc de pêres qu'on remuâve pendent na nuet entiére. La parya, ça se faisait avec des poires qu'on remuait pendant une nuit entière.

Aprés la Grant-Margôt de Cèserat. la féta du vin couét a Sent Treviér, la-que de la pêriê a Sent-Ètièno, oy est d'abôrd la féta de la Sent-Martin. Après la Grand-Margot (fête des vendanges) à Ceyzériat, la fête du vin cuit à Saint-Trivier(-de-Courtes), celle de la parya à Saint-Étienne(-du-Bois), ce sera bientôt la fête de la Saint-Martin.

Ils feyànt de la totra ux pruniôs. Du vin couét? Y ére pletout l'hivèrn qu'on lo mengiêve. Ils faisaient de la tarte aux pruneaux. Le vin cuit (tartinade de poire)? C'est plutôt l'hiver qu'on le mangeait.

Lo mècanicien prend na pouegnê de balof pués il conte lés pâs, avant de posar sa pouegnê sur l'hèrba. Le mécanicien prend une poignée de balle (de céréales) et il compte les pas, avant de poser sa poignée sur l'herbe.

On n'avêt pas de tèlèvision. On travalyéve la velyê. On n'avait pas la télévision. On travaillait, (à) la veillée.

Les ôtros, ben y avêt pouent de charfâjo. Pour les autres, il n'y avait pas de chauffage.

On chèrchiéve pas du tot a côsér patouès. On ne cherchait pas du tout à causer patois.

J'é entendu dére a mon grant, pas mon grant, je l'é pas cognu, mas..., que mon grant disêt... J'ai entendu dire à mon grand-père, pas (directement) mon grand-père (car) je ne l'ai pas connu, mais... (j'ai entendu) que mon grand-père disait...

Lo cllochér avêt étâ entrênâ, ouè. Pués ils l'ant remontâ, mas pas tout se hiôt. Pas tout se hiôt. Le clocher (de l'église de Mantenay) avait été entraîné (par une tornade), oui. Ils l'ont remonté, mais pas aussi haut. Vraiment pas aussi haut! (fr. régional: "pas tôt aussi haut")

Je vos la feré vêre tot a l'hora, y en at pouent iqué. Je vous le montrerai (ferai voir) tout à l'heure (la cuiller a bois, pour creuser les sabots). Il n'y en a pas ici.

Vos avéd qu'un frére? Vos n'avéd pouent de seror? -Non -Il at quint temps voutron frére? Vous n'avez qu'un frère? Vous n'avez pas de sœur? -Non -Quel âge a-t-il, votre frère?

Fôt pas avêr fan de cabrit... alar ren qu'a Lons-le-Sâlnier! Il me dit, "mas quand t'en arâs, te mè tèlèfonerâs, vuel tè lés prendre", perce-qu'il avêt ren des cabrits de lat. Il ne faut pas avoir faim de cabri..., (car on ne peut en acheter) qu'en allant à Lons-le-Saunier! Il (un boucher de Lons qui vend du cabri) me dit: "quand tu en auras (des cabris), téléphone-moi, je te les achèterai", parce qu'il n'avait pas de cabri de lait (en ce moment).

Jamés étâ militèro! J'é passâ lo consely três côps. Doves classes, la quaranta-cinq pués la quaranta-quatro. Y ont pouent fét de sôdard. Y avêt pouent de sous - o pas de vore... (Je n'ai) Jamais été militaire! J'ai passé le conseil (de révision) 3 fois. Il y a 2 classes (d'âge), la (19)45 et la 44 (qui ont été exemptées d'armée). Elles n'ont pas fourni de soldats. Il n'y avait pas d'argent - ce n'est pas d'aujourd'hui (que l'État en manque)...

Quand y ére bien frêd, que lés trouyes fesiâvant lés puercs (y at des hivèrns qu’y at fét tèlament frêd), lés puercs fesiâvant pas, èvidament. Ils cuelyâvant lés puercs a la cort a mesura, pués lés lôps lés menjâvant. Quand les truies mettaient bas alors qu'il faisait très froid (il y a des hivers où il faisait vraiment froid), les (petits) cochons ne profitaient pas, évidemment. On jetait alors les (jeunes) cochons dans la cour au fur et à mesure, et les loups les mangeaient.

A ses pieds, vos troveréd ren de sacs d'or, mas, qui sât?, pôt-étre una paneriê d'amitiêt. A ses pieds (aux pieds de l'arc-en-ciel), vous ne trouverez pas de sac d’or, mais, qui sait?, peut-être une panerée d’amitié.

Avouéc cen t'es bien afublâ, t'arés pas frêd. Avec ça, tu es bien habillée, tu n'auras pas froid.

Les mandoles du magasin sont ren dures. Les amandes du magasin ne sont pas dures.

Cela histouère ne pas tout assuita puésqu'oy est prèvu d'y fôre lou consèvatouèro de musica, avouéc de comèrsços latôrn. Cette histoire (de restauration de l'édifice Amiot à Bourg-en-Bresse) n'est pas du tout terminée puisqu'il est prévu d'y aménager le conservatoire de musique, avec des commerces autour.

Devant que je sèya mariâ, en mile-nôf-cent-souessanta, on aléve u marchiê a Bôrg, mas tot lo mondo, tot lo mondo côséve patouès. On entendéve pas côsér francês du tot du tot du tot, hen! Avant que je ne sois mariée, en 1960, quand on allait au marché à Bourg(-en-Bresse), absolument tout le monde parlait patois. On n'entendait pas du tout parler français.

J'en é ben bien pèrdu nan-ples... Lo patouès que t'âs, qué, verément pas lo patouès de vèrs nos, hen! J'ai en également beaucoup perdu (de mes compétences en patois). Le patois tel que tu le parles ici, (ce n'est) pas du tout le même que le patois de chez nous!

On sè compregnêt ben. Non, on changiêve pas bien la façon de côsar. Sé pas s'o na brâva lengoua; devant la guèrra de quatôrze, y en at ben que côsévênt ren de francês. On se comprenait bien (avec les gens des villages environnants). Non, on ne changeait pas vraiment sa façon de parler. (Le patois) Je ne sais pas si c'est une belle langue; (en tout cas) avant la guerre de 14, il y avait des gens qui ne parlaient pas du tout français.

L’ètude des fossilos gllyètâye ux tèmognâjos du jorn d’ora montre que l’y en at doux tipos que sont ren tant pariérs : un dahut semble-to motu et un dahut encornâ. L'étude des fossiles couplée aux témoignages actuels montre qu'il a deux types qui ne sont pas du tout pareils: un dahu apparemment sans cornes et un dahu cornu.

Le pèlox l'at ren amâ noutron novél quêtre por les genelyes. Le renard n'a pas du tout aimé notre nouveau grillage pour les poules.

Ceti-houé oncor, on n'est pas sûr de celi passâjo de l'histouère de France. Aujourd'hui encore, on n'est pas sûr de ce passage (cet épisode) de l'histoire de France. (Le rôle de Henri IV en Bresse)

Vos sabre-to du vacherin Mont-d'Or, aprés le passâjo de ceti galufrériér? - Niuba! Il vous reste du vacherin Mont d'Or, après le passage de ce goinfre? – Rien du tout!

Ele vat rècupérar de sous, vèrs de vesins, des amis, de passents, puès, aprés bien de dèmârches, de la vela de Liyon! Elle (la Madelon, héroïne des poilus lyonnais) va récupérer des sous auprès de voisins, d'amis, de passants, et après bien des démarches, auprès de la ville de Lyon.

L'anâ passâ, y at pas grôs negiê. L'année passée, il n'y a pas beaucoup neigé.

On est ren de celi mondo! On est ren de celi mondo. Oh, la via est pas longe. Oh non! O vito pâsso. On est bien peu de choses ("rien de ce monde")! On est bien peu de choses! Oh, la vie n'est pas longue. Oh non! C'est vite passé.

Ceta nuet passâye, l'at comenciê a ronfllar. La (cette) nuit passée, il a commencé à ronfler.

Lo premiér bolyon que sôrt du sèrpentin, oy est la gota? - Oy est ples complicâ que cen-que... A la premiére pâssa, oy est de la "blanqueta" que sôrt. On la mete de fllanc, bien proprament. Le premier bouillon qui sort du serpentin (de l'alambic), c'est (déjà) de l'eau-de-vie? - C'est plus compliqué que ça... À la première passe, ce qui sort est de la "blanquette". On la met (d'abord) de côté, bien proprement.

Y avêt doux alambics, doux entreprenors, des èxplouètents. Y avêt du contrôlo, y avêt des enspèctors. Quand y en at que bolyêvent de la gnôla, ils alênt querir un pâsse. (À Romenay) Il y avait deux alambics, deux entrepreneurs, deux exploitants. Il y avait du contrôle, des inspecteurs. Quand certains (exploitants) distillaient (faisaient bouillir) de la gnôle, ils allaient chercher un "passe" (une autorisation).

Por les homos, y avêt lo chapél, lo bonèt de nuet, casquètes, pâssa-montagne, cache-nâs... Pour les hommes, il y avait le chapeau, le bonnet de nuit, (la) casquette, (le) passe-montagne, (le) cache-nez...

Na hache, na dètrâl, lo passe-pertot, tot cen-que et tot... On dèvale sur lo chemin; on avêt pas fét diéx mètros: "Halte là! Papier!" Une hache, (ou plutôt) une hache à équarrir, le passe-partout (scie à deux poignées pour les grumes), et cetera... (Avec tout ce matériel) Nous descendions sur le chemin, et à peine avions-nous fait 10 mètres (que des Allemands nous ont dit): "Halte là! Vos papiers!"

Passe-mè lo ram, por ramachiér les ècovélyes. Passe-moi le balai pour ramasser les balayures.

Monsior Vèrne, lui, il passéve dessus tot! M. Verne (l'instituteur), lui, était indulgent (passait sur tout).

- Mè, je savê pas un mot de francês, hen. - Y en avêt bien! - Coment qu'o sè passéve? Ben on avêt n'entèrpète. On avêt na fèma que s'apèléve madame Bèrnarden, que cognesséve lo patouès. -Moi, je ne savais pas un mot de français (en entrant à l'école). - Il y en avait beaucoup (dans ce cas)!. - Comment est-ce que ça se passait? - Eh bien on avait une interprète. On avait une femme qui s'appelait madame Bernardin, qui connaissait le patois.

On pôt vêr fâre lo vin couét, pués y a plen d'animacions. Noutros amis de Sent-Treviér vos y atèdont. J'y su étâ l'an passâ. Vos pouede me crêre, on passe na bôna serenâ! (À l'occasion de cette fête) On peut voir fabriquer le "vin cuit", et il y a beaucoup d'animations. Nos amis de Saint-Trivier(-de-Courtes) vous y attendent. J'y suis allé l'an passé. Vous pouvez me croire, on passe une bonne après-midi!

Te vens d'ù-yô? T'âs passâ a Ategnat? Il t'a fét prendre la rocada, pués La-Nôva. Te y es passâ en venyent... Tu arrives de quelle direction? Tu es passé par Attignat? Il (le GPS) t'a fait prendre la rocade, puis La Neuve... Tu y es passé en venant.

Et el avêt pas possu alér perce-que sé pas ce qu'y avêt fét... Elle n'avait pas pu venir parce que... je ne sais pas ce qui s'était passé...

Aprés, o venu en francês, mas mémo lyor-les, eles ont bien côsâ patouès. Après, on est passé au français (comme langue familiale), mais même elles (mes jeunes sœurs), elles ont beaucoup parlé patois.

Ils sont ben aprés, a Colegnê. Pués ils vont ben passiér dens les mêsons por rebalyér lés vielys nioms. Ils sont en train de le faire (recenser les toponymes en patois), à Coligny. Ils vont passer dans les maisons (pour interroger les gens) et redonner les anciens noms.

On comence a pensar qu'y at de metiérs coment cen-que qu'on pôt pas sè passar, que sont pas lament recognus por ce qu'ils valyont verément. (Avec la crise du coronavirus) On commence à prendre conscience qu'il y a des métiers comme ceux ci (infirmière, agriculteur, etc.) dont on ne peut pas se passer, et qui sont loin d'être reconnus pour ce qu'ils valent vraiment.

Lo mèrcredi quand on alâve a Börg, y avêt un câr que passâve, y ére lo bistrôt de Perajox, qu'avêt un câr, pués que sèrvéve que por lo mèrcredi; pués por sè promenar. Le mercredi, quand on voulait aller (de Bény) à Bourg(-en-Bresse au marché), il y avait un car passait; il appartenait au bistro (Chavanel) de Pirajoux et ne servait que le mercredi; et pour se promener (à l'occasion d'excursions).

Alors j'é ècrit! Vengt diôs três jorns aprés, j'avê na rèponsa, qu'o falyêt y alér, mè prèsentér. La fena el fesêt lo secrètariat, l'homo avêt passâ sa jouenessa a Mantenê. Alors j'ai écrit (après avoir vu l'offre d'emploi)! Bon sang, trois jours après, j'avais une réponse, disant que je devais y aller, me présenter. La dame faisait le secrétariat, et le monsieur avait passé sa jeunesse à Mantenay!

Fant tués de bèles promesses, mas fôdret vêre cen que sè passerêt en après. Ils font tous de belles promesses, mais il faudrait voir ce qui se passe par la suite.

Desâ: "J'vôl fâre otrament, j'vôl dèvalar qué pués j'vôl passar sur la planche." Quand j'éra sur la planche, bon Dyô, vejâ oncor de Boches sur lo dousiémo pont... (Un jour d'intenses combats en 1944, un chemin était bloqué) Je disais: "Je vais m'y prendre autrement, je vais descendre là-bas puis passer par la passerelle (au lieu-dit La Planche)." Quand j'ai été sur la passerelle (où ne peuvent passer les machines agricoles), oh là là j'ai vu d'autres soldats allemands sur le deuxième pont...