Ils sont entèrrâs a Cèrdon. D'alyor, y at un monument a Cèrdon. Ils (des maquisard tués par les soldats allemands) sont enterrés à Cerdon. D'ailleurs, il y a un monument à Cerdon.

Ècorre les cèrèales (lo blât, l'avêna, la sèglla), y ére na grôssa corvâ. Battre les céréales (le blé, l'avoine, le seigle), c'était une grosse corvée.

Je n'avê pas cognu lo molin a blât, mas lés tremês, coment on desiêt... coment on desêt... Oy est por le bétyes. (À la Bretonnière) Je n'avais pas connu le moulin à blé; (on y moulait) plutôt les céréales de printemps, les "tremâ" comme on disait... C'était pour les bêtes.

Lo moniér sè fasêt coment cen-que na resèrva de difèrentes tremês, pués il devenéve per la suite marchand de gran, de farena, pués de reprim. Ainsi (en prélevant du grain sur les moutures qu'apportaient les paysans), il se faisait une réserve de différentes céréales, et il devenait ensuite marchand de grain, de farine et de son.

Celés jorns-qué, on at "roulâ carrosse", coment on desêt dens lo temps. O fât quand mémo de brâves ceremonies! Ces jours-ci (avec le mariage de Harry et de Meghan), on a "roulé carrosse" (fait les choses en grand), comme on disait dans le temps. Ça fait quand même de belles cérémonies!

Lés cèrfs, vèrs nos, cen-mémo, hen, lés cèrfs qu'y at dens lés bouesc. Tués les ans, ils ravatont en fin d'anâ. Eles repoussont tués les ans. - En mê. Les cerfs, chez nous, c'est la même chose (que les orignaux). Tous les ans, ils (leurs bois) tombent à l'automne. Elles (leurs cornes caduques) repoussent tous les ans. - En mai.

Te cognês lo calvadôs avouéc la poma, lo quirche avouéc la ceriése. Mas t'âs rêson, lés temps ont bien changiê. Tu connais le calvados avec la pomme, le kirsch avec la cerise. Mais tu as raison, les temps ont bien changé (et en Bresse, on ne fait plus autant d'eau-de-vie).

On stèriliséve de les ceriéses, on stèriliséve de les pêres..., por la mi-oût; vèrs nos a Romené, la féta y ére a la mi-oût. On stérilisait (mettait en conserves) des cerises, des poires..., pour la mi-août; la fête (du village), chez nous à Romenay, c'était à la mi-août.

Ben sûr l'at pas més de ceriéses... mas adés des béles colors! Bien sûr, il n'y a plus de cerises, mais toujours de belles couleurs.

Ah ben de consèrves de ceriéses, ouè! On avêt grôs de ceriésiérs. On avêt de burlats, on avêt de petites nêres, on avêt de meriéses, on avêt de tot! Oui (bien sûr, nous faisions) des conserves de cerises! On avait beaucoup de cerisiers; on avait des burlats, des petites noires, des merises, de tout!

Lo ceriésiér, il avêt de brâves ceriéses, mas lés uséls sè sont betâs aprés, ils les ont totes dècrochiês. Le cerisier avait de belles cerises, mais les oiseaux se sont mis dedans, et ils les ont toutes décrochées.

Tè fôt alar dromir: t'âs de celos cèrnos! Il faut que tu ailles dormir : tu as de ces cernes (sous les yeux) !

Les anâyes nos balyont a congiê de datar des âbros dens des morênes vielyes de quârques mile ans (mas pas des milyons des ans.). Les cernes (de croissance) des arbres nous permettent de dater des arbres dans des moraines vieilles de quelques millénaires (mais pas de millions d'années).

Por èprovar de mielx cèrnar d’aprés què terâvant noutrons mamifèros, nos fôt devant tot nos apoyér sur les tèmognâjos que nos portont ren que les fossilos de l’èspèce sen côrnes. Pour essayer de mieux cerner de qui tenaient (d'après qui tiraient) nos mammifères (les dahus), il nous faut tout d'abord nous appuyer sur les témoignages que seuls les fossiles de l'espèce (de dahu) sans cornes nous apportent.

Ils montont, cèrtins tant qu'a diéx mile mètres! Pués aprés ils entanont na dèscenta, pués ils recomençont a montar pués a dèvalar... Ils (les oiseaux migrateurs qui utilisent les courants ascendants) montent, certains jusqu'à 10 000 mètres! Puis ils entament un descente, et ils recommencent à monter puis à descendre...

Cèrtênes de celes bétye vont sè fâre tuar. Certaines de ces bêtes vont être tuées.

Les homos, nos, ils jouyont a les cârtes, tant qu'a un cèrtin moment. Ils bêvont un bon côp de vin blanc, don ben de vin roge, cen dèpend. Pués aprés on mengiéve les châtagnes. (A la veillée) Les hommes, eux (nous), jouent aux cartes, jusqu'à un certain moment. Ils boivent un bon coup de vin blanc ou de vin rouge. Après on mangeait des châtaignes.

Céls qu'éront dens les fèrmes, quand l'arevâvont a un cèrtain âjo, ils retornâvont dens un barraquiér, coment on desêt por prendre lyor retrète, per-què a l'època, o n'avêt pouent de retrète come o y a vore. Ceux qui étaient dans les fermes, quand ils arrivaient à un certain âge, retournaient dans une petite ferme, pour "prendre leur retraite" comme on disait, parce qu'à l'époque il n'y avait pas de (vraies) retraites comme il y a aujourd'hui.

Y at tojorn ayu na cèrtêna distance entre-mié lo mondo de la vela et pués cél de la campagne. Il y a toujours eu une certaine distance entre le monde (les gens) de la ville et celui de la campagne.

Il comence a sè fâre na place dens lo mondo du vèlô. Pués on retrove cèrtins corors qu'ont fât lo Tôrn de France. Il (le Tour de l'Ain) commence à se faire une place dans le monde du cyclisme. Et on retrouve certains des coureurs (qui y participent parmi ceux) qui ont fait le Tour de France.

On l'apèle lo muguèt, mas, a cèrtins endrêts, lo "lils de les valâs", la "sonèta des bouesc", donc ben les "lârmes de Marie". On l'appelle le muguet, mais (aussi), à certains endroits, le "lys des vallées", la "sonnette des bois", ou les "larmes de Marie".

Ce que lèsserêt suposar que vèrs nos, o fôt un cèrtin temps por comprendre...; o ne pas bien amâblo por lés Brêssans! Ce qui laisserait supposer que chez nous, il faut (aux gens) un certain temps avant de comprendre...; ce n'est pas très aimable pour les Bressans!

On pôt pas mémo balyér a cela bétye une place certêna dens yon ou l’ôtr’ ôrdre des mamifèros cognu. On ne peut même pas donner à cet animal (le dahu) une place certaine dans l'un ou l'autre ordre de mammifères connu.

Lés travâlys vont cèrtênament durar oncor un moment, mas on vat pôt-étre avêr un brâvo quartiér avouéc un mariâjo de modèrno pués d'ancian, coment ils sâvont fâre vore. Les travaux (d'aménagement de l'édifice Amiot à Bourg-en-Bresse) vont certainement durer encore un moment, mais on va peut-être avoir un beau quartier, avec un mariage de moderne et d'ancien comme ils savent (le) faire aujourd'hui.

Ils mè desont de pas ramassiér. On savêt pas bien ce qu'oy ére, hen... "Ne ramassa pas, ne ramassa pas!" Mas y avêt ben de bônes chouses, cèrtênament . Ils (mes parents) me disaient de ne pas ramasser (ce que les Américains larguaient par avion, pendant la Deuxième Guerre mondiale). On ne savait pas trop ce que c'était... "Ne ramasse pas, ne ramasse pas!" Mais y avait certainement de bonnes choses.

O vat demorér de muens en muens, a tôs lés côps. O damâjo, o vat tot sè pèrdre, hen! Il va en rester de moins en moins (des gens qui parlent patois bressan), certainement. C'est dommage, ça va tout se perdre!

L'èspionâjo l'est on methiér ben dèlicat. Cèrtins lo fant per nècèssitât, mas prod per curiositât. L’espionnage est un métier bien délicat. Certains le font par nécessité, mais beaucoup par curiosité.

Lo jorn d'aprés, il ére a Dijon. Sés pieds éront ben un pou talâs, mas il sentéve d'ése en veyent cela vela. Il ne sentéve pas més que l'ére blèssiê. Le lendemain, il (Claude) était à Dijon. Ses pieds étaient certes un peu talés, mais il était transporté d'aise en voyant cette ville (Chalon-sur-Saône). Il en oubliait qu'il était blessé.

Pués aprés, j'y é étâ un petit pou, pués quand y at étâ lo moment du certificât, ben lo mêtro m'at dét, ben te vins pas a l'ècoula... Pués aprés, y at étâ assui! Et après, j'y suis allé un peu (à l'école), et quand ça a été le moment de passer le certificat (d'études), le maître m'a dit: mais (tu ne peux pas te présenter,) tu ne viens pas à l'école, et ça a été fini!

Oy est sur celes bèles paroles. qu'on vat sè quitar. C'est sur ces belles paroles qu'on va se quitter.

Cèrtênes de celes bétye vont sè fâre tuar. Certaines de ces bêtes vont être tuées.

Entre-mié les doves ècoules, y avêt oncor de les plaques en fèr. Et on avêt mémo pas lo drouèt de s'aprochiér de cetes plaques, perce-que falêt pas avisiér les garçons. Entre les deux écoles, il y avait encore des plaques en fer. Et on n'avait même pas le droit de s'approcher, parce qu'il ne fallait pas regarder les garçons.

Y érêt a pou prés dens quint anâ, cen-que? Vos vos sovenéd pas? - Cinquanta-nôf... - Y ére quand mémo dens cetes anês-qué? C'était à peu près vers quelle année (que votre mère était institutrice à Romenay)? - 1959... - C'était quand même dans ces années-là?... (c'est étrange que je ne m'en souvienne pas).

Oh y avêt na sacrâ féta. Pués celes guerlandes, je te dis, on en avêt fét un moment. Pués de glicina arriér. (En 1937) Il y avait eu une sacrée fête (en l'honneur du groupe folklorique représentant la Bresse à l'exposition universelle de Paris). Et ces guirlandes (de roses en papier), comme je te l'ai dit, on avait passé beaucoup de temps à en fabriquer (à l'école). Et (il y avait des guirlandes) de glycine, aussi.

On ôse a pêna songiér a ce qu'o vat devenir aprés. - Oy est sûr qu'avouéc totes celes usines pués tot ce que s'est arrètâ, o vat pas étre ésiê de remèmarrar. (Pendant cette crise du coronavirus) On ose à pense songer à ce qui va se passer. - C'est sûr qu'avec toutes ces usines et tout les autres activités à l'arrêt, ça ne va pas être facile de redémarrer.

Lés aloulyons, les amarales, la panolyèta, totes celes hèrbes poussâvont sovent ples rèdo que les bèterâves! Les chènopodes blancs, les renouées persicaires, la digitaire, toutes ces (mauvaises) herbes poussaient souvent plus vite que les betteraves!

Fés atencion de pas t'ètanchièr avouéc celes arétes. Fais attention de ne pas t'étrangler avec ces arêtes.