O veré qu'on ne sât pas bien yô-to qu'on vat. Mémo lés spècialistos ne s'y retrovont pas més. Cela sâla béta nos at ben prês de côrt! Il est vrai qu'(avec le coronavirus) on ne sait pas trop où on va. Même les spécialistes sont perdus. Cette sale bête (le virus) nous a pris de court!

Y en at, ils s'acôrdont pas. Porquè fére! La via, el tèlament côrta que o vôt mielx tot bien s'entendre. Il y a des gens qui ne s'entendent pas. Pourquoi! La vie (elle) est tellement courte qu'il vaut bien mieux que tous s'entendent.

Oy arêt bien a dére sur la Maedlon, mas por fâre côrt, ele n'at pas étâ rècompensâ de sés accions puésque el est môrta atacâ dens sa mêson! Il y aurait beaucoup à dire sur la Madelon (la "mère des poilus"), mais pour faire court, (disons qu') elle n'a pas récompensée de ses actions puisqu'elle est morte attaquée dans sa maison!

Dens cela pèrioda, lés jorns sont côrts, pués coment o n'avêt pas d'èlectricitât, lo travaly defôr pués dens lés ètâbles ére assui d'hora. À cette période (de l'année), les jours sont courts, et comme il n'y avait pas d'électricité, le travail à l'extérieur et dans les étables finissait de bonne heure.

Coment la-que du bricoliér qu'avêt enventâ na berouèta a femiér avouéc la piôta gôche ples côrta que la piôta drête. (Lors des veillées, on racontait beaucoup d'histoires...) Comme celle du bricoleur qui avait inventé une brouette à fumier avec la patte gauche plus courte que la patte droite (pour tenir compte de la hauteur du trottoir).

L’est assurâ une tot ôtra bétye que partage avouéc "Darrutus inaequipes" ren que d’avêr les tôples ples côrtes d’una pârt que de l’ôtra. (le dahu à cornes) C'est assurément un tout autre animal, qui ne partage avec "Darrutus inaequipes" que le fait d’avoir les pattes plus courtes d’un côté que de l'autre.

Y at Lo Guidon, y at Les Grèfèts, y at Marelyat, y at Cortaringe, y at Linjât, Champagne, La Perinche. (Parmi les hameaux de la commune de Viriat) Il y a Le Guidon, Les Greffets, Marillat, Courtaringe, Lingeat, Champagne, La Perrinche.

Na Quatro-L... Pués tot lo mondo vot me l'achetar. A Romenê, y en at oncor doves: y at Jaques Roux et pués mè. Pués y en at doves a Sent-Treviér: yena a Cortos, pués l'ôtra a Sent-Treviér. (Comme voiture, j'ai) Une 4 L (Renault 4). Et tout le monde veut me l'acheter. À Romenay, il y en a encore deux: Jacques Roux et moi. Et il y en a deux du côté de Saint-Trivier: une à Courtes et une à Saint-Trivier même.

Je su bien content de revêr Cèline. "Lés vâlèts dêvont tè veriér latôrn, non? - Mas je su tojorn solèta. Y en at pas yon que mè plét por lo cortisiér. Je suis très content de revoir Céline. (À Céline) "Les valets doivent bien te tourner autour, non? - Mais je suis encore toute seule (non mariée). Il n'y en a aucun qui me plaît assez pour que je le courtise."

Ére l'ocasion de sè regalar, pués de cortisar. C’était l’occasion de se régaler et de courtiser.

Por Noèl, on vat rapondre la trâbla por que tués lés cusins pouéssont sè sietar. Pour Noël, on va allonger la tableau tables pour que tous les cousins puissent s'asseoir.

Vos éte cusin avouéc Christian. Vous êtes cousin avec Christian.

Se na fèna a bien des enfants, on dit que "ele est tojorn u lat ou ux juefs". - Mas se na fèna vot sè mariar avouéc un cusin: "on ne mete pas tojorn covar sot les mémes polalyes." Si une femmes a beaucoup d'enfants, on dit: "elle est toujours au lait et aux œufs". - Mais si une femme veut se marier avec son cousin (on dit): "on ne met pas toujours (des œufs à) couver sous les mêmes poules."

J'é ben du mondo que vint. J'é na mènagière et pués j'é un cusin, Gèrard Bertèt. J'ai bien du monde qui vient (me rendre visite). J'ai une (aide) ménagère et un cousin, Gérard Berthet.

Y at lo biô-pére, la bèla-mére, lés onclles, les tantes, lés nevots, les niéces, lés cusins, les cusenes, lés parrens, les marrênes, lés compéres, pués les comméres. (Dans une famille) Il y a (aussi) le beau-père, la belle-mère, les oncles, les tantes, les neveux, les nièces, les cousins, les cousines, les parrains, les marraines, les compères et les commères.

Vèrs nos, oy ére na cusena a mon pére. Lèonie que ele s'apelâve. Je me rapèlo que ele venéve on jorn ou doux avant la féta. Chez nous (quand il y avait une grande fête) C'est une cousine de mon père (qui venait faire la cuisine). Elle s'appelait Léonie. Je me rappelle qu'elle venait un jour ou deux avant la fête.

Oy ére iqué vèrs ma fema, vèrs mon biô-pére, ma bèla-mére. Oh y avêt na dinda, y avêt de la volalye, pués y avêt na cusenà qu'avêt venu fére la tambolye - ele avêt étâ cuseniére. (Le repas de mariage) Ça avait lieu chez ma femme, chez mon beau-père et ma belle-mère. Il y avait une dinde, de la volaille; une cousine, qui avait été cuisinière, était venue faire la cuisine.

Ma cusena, la felye de ma cusena, ele travalye lé-vèrs, a Seattle. Ma cousine, (ou plutôt) la fille de ma cousine (germaine), elle travaille là-bas, à Seattle.

Lo cussin, il pregnêt tot dens lo dessus. On lo cllouviêve châque fllanc. Le coussin (du sabot), il prenait tout dans le dessus (était fixé sur la partie supérieure). On le clouait de chaque côté.

Ils apèlévênt cen-que "sabôt a cussin" (on morsél de cuér dessus)... Mas cen-que y ére pletout por sortir. Ils appelaient ça les "sabots à coussin" (ceux qui avaient) une lanière de cuir sur le dessus... Mais ça (ceux-là), c'était plus pour sortir.

Tè, t'és joueno, te coperés lés lims. T'âs ton cutél, il cope? Toi, tu es jeune, tu couperas les liens (des gerbes). Tu as ton couteau? Il coupe?

Il y at arriér les assiétes, les ècuèles, lés cutéls, les forchètes, les culyéres, lo pochon, l'ècumouère. (À la cuisine), il y a aussi les assiettes (plates), les écuelles (assiettes creuses sans rebord), les couteaux, les fourchettes, les cuillères, la louche, l'écumoire...

Tot le mondo dit per cé-outre que vos éd des grants brés; vos arâd pas la bontât de vegnir me raventar mon cutél, que j'é lèssiê corre dens la crox de lesiér? Tout le monde dit par ici que vous avez le bras long; n'auriez-vous pas la bonté de récupérer mon couteau que j'ai laissé tomber dans la fosse à purin ? (d'après Tobi-di-j-élyudzo, “Mèhlyon-mèhlyèta”, p. 180)

Molar lo cutél, lo bernês, l'hache. [Aiguiser le couteau, la faux, la hache.]

O mè côtiêve souessanta-quinze francs. Ça me coûtait 75 francs.

Lo caoutchou, que duriêve bien ples longtemps, et pués que côtiêve mouens chier. (Ce qui a sonné la fin des sabots en bois, c'est) Le caoutchouc, qui durait bien longtemps, et qui coûtait moins cher.

Ouè, j'en é retrovâ n'ôtra, na petita radiô, que m'at côtâ pas diéx eurôs. Oui, j'ai retrouvé une radio, une petite qui m'a coûté à peine 10 euros.

Coment châque côp, lo programo y est entèrèssant, avouéc bien des animacions, pués o ne côte ren! Comme chaque fois, le programme (du concours de volaille "Les Glorieuses de Bresse") est intéressant, avec beaucoup d'animations, et ça ne coûte rien!

Avouéc arriér les cotumes, les rencontres coment por lo "vin couét" avouéc lés patouèsants de Sent-Treviér, l'associacion Prospé Convèrt, pués lés patouèsants de Colegnê. Avec aussi (parmi les thèmes dont nous traitons dans l'émission de radio) les coutumes, les rencontres, comme (pour) le "vin cuit" avec les patoisants de Saint-Trivier(-de-Courtes), l'association Prosper Convert et patoisants de Coligny.

Des viâjos, le via de tués les jorns l'est pas tant coment de cotema. Parfois, la vie de tous les jours n'est pas la même que d'habitude (pas comme de coutume).

Ma bèla-mére y at aprês la cotura quand oy ére Carriât; mè, oy ére l'anèxa du licê, pués mes felyes y sont étâ u coléjo Amiot. (Dans l'édifice Amiot à Bourg-en-Bresse) Ma belle-mère y a appris la couture quand c'était (l'institution) Carriat; moi, c'était l'annexe du lycée (Lalande), et mes filles y sont allées au collège Amiot.

Vôl pas alar u litél, il y at des cosendiéres dens l'hèrba. Je ne veux pas aller au petit lac, il y a des faucheux dans l'herbe (litt. “des couturières”).

Dens lo temps, lés hèpetâls, y ére tojorn tenu per les religioses... - Ouè, les serors... - Y avêt bien de famelyes, quand les felyes rentrâvont u covent, ils balyâvont non-ples de biens. Autrefois, les hôpitaux étaient toujours tenus par les religieuses... - Oui, les sœurs... Dans beaucoup de familles, quand les filles entraient au couvent, ils (les parents) donnaient aussi des biens (terres, etc. aux institutions concernées).

Se na fèna a bien des enfants, on dit que "ele est tojorn u lat ou ux juefs". - Mas se na fèna vot sè mariar avouéc un cusin: "on ne mete pas tojorn covar sot les mémes polalyes." Si une femmes a beaucoup d'enfants, on dit: "elle est toujours au lait et aux œufs". - Mais si une femme veut se marier avec son cousin (on dit): "on ne met pas toujours (des œufs à) couver sous les mêmes poules."