Y avêt lés rats, les rates, lés rats-gots, les darbons, lés cayons de mar... (Parmi les rougeurs) Il y avait les rats, les souris, les rats fruitiers, les mulots (taupes), les cochons d'Inde...

Ils començâvont a jouyér alentôrn de la cort, tant qu'a ce qu'on vegne lés uvrir. Ils entrâvont, ils èpingllâvont na cocârda u patron pués a la patrona. Ils (les conscrits) commençaient à jouer (de la musique) autour de la cour, jusqu'à ce que quelqu'un vienne leur ouvrir. Ils entraient, épinglaient une cocarde au patron et à la patronne.

L'argent servéve a payér lo drapô, les côcardes, lo banquèt, lo bal, lés menétriérs pués lés juefs por fâre lés mata-fams por "entèrrar la clâsse" lo lendeman du banquèt. L'argent (récolté pendant la tournée des conscrits) servait à payer le drapeau, les cocardes, le banquet, lo bal, les musiciens et les œufs pour faire les matefaims pour "enterrer la classe" le lendemain du banquet.

Y at les bordèles, les bétyes a bon Dyô, les mouches, lés parpelyons, les chenelyes, les sôterèles… (Parmi les insectes) Il y a les hannetons, les coccinelles, les mouches, les papillons, les chenilles, les sauterelles...

J'é vu na brâva bétye a bon Dyô. Je volyê la prendre, mas el s'est envolâ. J'ai vu une belle coccinelle. Je voulais la prendre, mais elle s'est envolée.

Vos éde un grôs cayon, mas vos éte quand mémo pas un grôs cayon. Vous avez un gros cochon, mais vous n'êtes quand même pas un gros cochon.

Més je penso qu'y avët du polèt sovent, hen, perce-que lo cayon, ils lo tuvànt pletpout l'hivern. Mais je pense qu'il y avait souvent du poulet, parce que le cochon, ils le tuaient surtout l'hiver.

Quand y ére bien frêd, que lés trouyes fesiâvant lés puercs (y at des hivèrns qu’y at fét tèlament frêd), lés puercs fesiâvant pas, èvidament. Ils cuelyâvant lés puercs a la cort a mesura, pués lés lôps lés menjâvant. Quand les truies mettaient bas alors qu'il faisait très froid (il y a des hivers où il faisait vraiment froid), les (petits) cochons ne profitaient pas, évidemment. On jetait alors les (jeunes) cochons dans la cour au fur et à mesure, et les loups les mangeaient.

Les grabes por le veretâblo quegnou sè fant pas avouéc le burro, mas avouéc la grèsse de cayon. Les grattons pour le véritable gâteau (aux greubons) ne se font pas avec du beurre, mais bien avec du saindoux (graisse de cochon).

Y avêt lés rats, les rates, lés rats-gots, les darbons, lés cayons de mar... (Parmi les rougeurs) Il y avait les rats, les souris, les rats fruitiers, les mulots (taupes), les cochons d'Inde...

A l'època, y avêt muens de saloperies que vore, hen. Et pués aprés, ben j'é yu un cartâblo quand-to que j'aléva u solfèjo. Et ben tot ce que j'é u por mes ètrênes. À l'époque (pour les cadeaux de Noël), il y avait moins de cochonneries qu'aujourd'hui. Plus tard, j'ai eu un cartable pour quand j'allais au solfège. (Mais) C'est bien tout ce que j'ai eu pour mes étrennes.

Lo sêr, t'aléves d'avouéc un béchon d'èssence. Te betéves dessus, mas falyêt tojorn la pâla por dèfére. 'Trament els demorévent. Oh, o de la saletât! Quand on avait labouré et détruit des nids de guêpes dans la terre) Le soir, on retournait (là-bas) avec un peu d'essence qu'on mettait dessus (sur les nids détruits). Mais il fallait toujours une pelle (pour finir le travail). Sinon, elles (les guêpes) restaient en place. On c'est de la saloperie (il est difficile de s'en débarrasser).

La Brêsse pôt fâre cocoricô puésqu'ele en compte três. La premiére, Veriat, avouéc quaranta-cinq kilomètres carrâs vengt-siéx. La Bresse peut faire cocorico puisqu'elle en compte trois (communes parmi les plus grandes de France). La première (est) Viriat, avec 45,26 km2.

On vat povêr fâre cocoricô, avouéc on Brêssan bien cognu, que comente lo Tôrn: oy est Françouès Belê. On va pouvoir faire cocorico (afficher notre patriotisme local), grâce à un Bressan bien connu, qui commente le Tour(-de-France): il s'agit de François Belay.

O ples ésiê vore qu'y at três mês. - Nos, u dèbut, on avêt trovâ por sè fére vaccinér a Ambèriox. Quand-to que j'é balyê lo codo postâl, ils m'ont dét: "oh, mas vos éte pas de vèrs nos, hen, vos, o est a Bôrg. - C'est plus facile maintenant qu'il y a trois mois (d'obtenir un vaccin contre la COVID 19). - Au début, on avait trouvé comment se faire vacciner à Ambérieu. (Mais) Quand j'ai donné le code postal, ils m'ont dit: "ah, mais vous n'êtes pas de chez nous, pour vous, c'est à Bourg.

Oy ére lo nion de Marguerite Andrée Darme, na felye de comèrçants qu'avêt conquis lo côr dé vegnerons.(Margô) C'était le nom de Marguerite Andrée Darme, une fille de commerçants qui avait conquis le cœur des vignerons (de Ceyzériat).

J'é étâ enfant de côr pendent doux três ans. J'ai été enfant de cœur pendant deux ou trois ans.

Dens cél patês que bresse le côr des Friborgês, les mayenchètes chantont la poyê. Dans ce patois qui berce le cœur des Fribourgeois, les chanteurs du premier mai (mésanges) chantent la montée à l’alpage.

Y avêt les robes, lés cotelyon, lés fichus, les couèfètes, lés caracôs, les chemises, les culotes, lés corsèts... (Parmi les vêtements de femmes) Il y a avait les robes, les cotillons, les fichus, les coiffes, les caracos, les chemises, les culottes, les corsets...

La téta, on fât de civèt, on fât arriér de bâlètes, qu'on roule dens la couèfa, on fât arriér de pâtê. (Avec) La tête (de porc), on fait du civier, on fait aussi des boulettes qu'on roule dans la coiffe (péritoine du porc), on aussi du pâté.

Quand els alévênt u marchiê, les fèmes, ben y en at qu'avênt de couèfetès. Els fesyênt repassar. Pués aprés ben, els avênt pas un chapél, els avênt des fichus blancs. Quand elles allaient au marché, certaines femmes portaient des coiffes (traditionnelles), qu'elles faisaient repasser. Après (quand la tradition s'est perdue), elles ne portaient pas de chapeau, mais des fichus blancs.

Dens les bolètes, y avêt de couèfa. Dans les boulettes, il y avait de la coiffe.

"Oh ben la-que, ben el at ben couèfiê Senta-Caterina. - Oh ouè, mas l'ôtra n'at pas confirmâ!" (Un coquetier et une fermière au marché de Cras-sur-R., parlant de poules) "Oh celle-là, elle a l'air d'avoir coiffé Sainte-Catherine (d'être déjà assez vieille). - Oui, mais l'autre n'a pas encore fait sa confirmation!"

Il est veré que les homos a l'êpoca n'alévênt pas couèfér les fèmes. Il est vrai qu'à l'époque, les hommes ne coiffaient pas les femmes.