En mile-nôf-cent-cinq, l'ant suprimâ lo curâ de Confrançon, per-què a la téta de la comena, y ére tot de… qu'éront contre lés curâs. En 1905 (séparation Église/État), ils ont supprimé le curé de Confrançon, parce qu'à la tête de la commune, c'était tout des (gens qui étaient) anticléricaux.

A Confrançon, y avêt pas més de curâ. - Oh mas o sè pôt! À Confrançon, il n'y avait plus de curé. - Oh, ça se peut bien!

Y est la ples vielye confrarie du vin du dèpartement de l'En. C'est la plus vieille confrérie du vin du département de l'Ain.

Totes les confraries sè regroupont a l'égllése por la mèssa pués por fôre benêtre lyor sent Vincent. Aprés y est la procèssion a travèrs les vegnes. Toutes les confréries (de vignerons) se regroupent à l'église pour la messe et pour faire bénir leur (statue de) saint Vincent. Après a lieu la procession à travers les vignes.

On at donc étâ confrontâs a de nioms en patouès. O coment cen-que qu'on est venu a côsar patouès. (Dans l'association sur la micro-toponymie à Coligny) On a donc été confrontés à des noms en patois. C'est comme ça qu'on (en) est venus à parler patois.

Ceti an Jian-Pôl, on ne vat pas redére coment on fât la pariê... - Mas on peu quand mémo èxplicar la difèrence entre la pariê pués lo vin couét. - O veré qu'o pôt y avêr confusion entre lés doux. Cette année, Jean-Paul, on ne va pas redire (comme à chaque automne) comment on fait la paria... - Mais on peut quand même expliquer la différence entre la paria et le vin cuit. - C'est vrai qu'il peut y avoir confusion entre les deux.

Fôt betar des èpinârds, de racenes. Te lésses refrouèdir. Fôt y betar dens de bouètes, u congèl - cen dépend ce que t'en fâs, hen. (Pour faire du bon civier) Il faut mettre des épinards (dedans), des carottes. On laisse refroidir. Il faut mettre tout ça dans des boîtes, au congélateur - ça dépend ce qu'on en fait (ça peut aussi se manger tout de suite).

Lo congelator n'at jamés fêt oubleyér lo salior. Lo cevèt fât a la charcuterie, avouéc la couena, lés pieds, la cova. Le congélateur n'as jamais fait oublier le saloir. Le civier est fabriqué à la charcuterie avec (la tête, mais parfois aussi avec) la couenne, les pieds, la queue.

Quand t'avês quatro môlos de bodin 'ment cen, o fesêt d'abondo. Pués y avêt pouent de congelator a l'època. (Après avoir tué le cochon) Quand on avait quatre moules (pleins) de boudin, ça faisait du profit. Et à l'époque, il n'y avait pas de congélateur.

Vâ vos balyér mon fromâjo viely. Se jamés vos lo mengiéd pas tot de suita, ben fôrdrêt lo congelér... Perce-qu'u jorn d'hué pués deman, hen... Aprés je penso qu'il vat étre un pou fôrt. Je vais vous donner (de) mon fromage fort ("fromage vieux"). Si jamais vous ne le mangez pas tout de suite, et bien il faudrait le congeler... Parce qu'aujourd'hui ou demain (ce serait le mieux pour l'apprécier)... Après je pense qu'il va être un peu fort.

Depués cela data, la transmission pas més possiblo. Oy est lament lo conjuent survivent que pouesse en usar tant qu'a sa môrt, mas pas més lés dèscendents. Depuis cette date (1960), la transmission (héréditaire du droit de distiller de l'alcool) n'est plus possible. Il n'y a que le conjoint survivant qui puisse user (de ce droit) jusqu'à sa mort, pas ses descendants.

Voutron compagnon vat bien? Vos devriéd lui balyér lo bonjorn Votre conjoint va bien? Vous devriez lui donner le bonjour (saluez-le de ma part)

Celi diccionêro, oy est lo solèt diccionêro vivent que j'é pu rencontrar tant qu'a vore. Les dificultâts, mâlherosament, oy est les conjuguêsons. Ce dictionnaire (DicoFranPro), c'est le seul dictionnaire vivant que j'aie jamais rencontré. Hélas, les difficultés, ce sont les conjugaisons.

Lui, il at côsâ patouès à l'ècoula. Et avouéc lui, o mè semble ples ésiê de côsar patouès, per-que il côse bien. Mas fôt pas lui côsar de conjuguêson: "en patouès, on ne conjugue pas!" Lui (Joseph Galland, de Saint-Étienne-du-Bois), il parlait patois à l'école (avec les autres enfants). Avec lui, ça me paraît plus facile de parler patois parce qu'il parle bien (mieux que les gens de mon âge). Mais il ne faut pas lui parler de conjugaison: "En patois, on ne conjugue pas!" (dit-il souvent...)

Lui, il at côsâ patouès à l'ècoula. Et avouéc lui, o mè semble ples ésiê de côsar patouès, per-que il côse bien. Mas fôt pas lui côsar de conjuguêson: "en patouès, on ne conjugue pas!" Lui (un homme Saint-Étienne-du-Bois), il parlait patois à l'école (avec les autres enfants). Avec lui, ça me paraît plus facile de parler patois parce qu'il parle bien (mieux que les gens de mon âge). Mais il ne faut pas lui parler de conjugaison: "En patois, on ne conjugue pas!" (dit-il souvent...)

Les punicions, te sâs ce qu'il nos fasiêt, coment punicion? - Non. - Un vèrbo a conjuguér tôs lés temps tôs lés modos, pués o falyêt o fére signér per lés parents... Tu sais ce qu'il nous faisait comme punition? - Non. - Un verbe à conjuguer à tous les temps et tous les modes, et il fallait faire signer ça par les parents.

"Je pôvo avêr lo don de parlar u niom de Diô, je pôvo comprendre tués lés mistèros pués possèdar tota la cognessance; se je n'amo pas lés ôtros, je ne su ren!" "Je peux bien avoir le don de parler au nom de Dieu, je peux bien comprendre tous les mystères et posséder toute la connaissance; si je n’aime pas les autres, je ne suis rien!" (d'après Corinthiens 13:2, messe à la Fête du patois à Saint-Étienne-du-Bois, 2017)

Il avêt un tèstament por balyér tota sa fortuna a la vela de Bôrg, por fâre des ècoules publiques pués gratuites d'ârts pués de cognessences por lés felyes pués lés garçons. Il (Joseph Carriat) avait (fait) un testament pour donner toute sa fortune à la ville de Bourg(-en-Bresse), pour qu'elle fasse des écoles publiques et gratuites d'arts et de connaissances pour les filles et les garçons.

Avouéc sa suèr, on ére u licê de Brou ensemblo. On at fét cognessence coment cen-que. J'étais au lycée de Brou avec sa sœur. C'est comme ça qu'on a fait connaissance (mon futur mari et moi).

Por cognêtre l'histouère, on at demandâ a na spècialiste de venir nos en parlar. Pour connaître l'histoire, on a demandé à une spécialiste de venir nous en parler.

Il demoréve pas bien luen de mè, mas enfin bon, je lo cognesséva pas; lo cognê vore en tant que cliant. Il n'habitait pas bien loin de chez moi, mais je ne le connaissais pas; je le connais en tant que client.

Lo pruneliér, y ére l'ârbro qu'on cognessiêve pas lo nom dens lo moment. Le prunelier, c'était un (l') arbre dont on ne connaissait pas le nom à l'époque.

J'y é trovâ ben de chouses que j'é cognu et asse-ben betâ on vesâjo sur ben de gens que l'ant tèmognê. J’y ai trouvé (dans ce livre) bien des choses que j’ai connues et j'ai aussi mis un visage sur les gens qui ont témoigné.

Finalament, lo contor pense ben que l'at fât na grôssa conerie. Il s'en repent quand mémo... Finalement, le conteur pense bien qu'il a fait une grosse connerie (en faisant des blagues pas très drôles sur les femmes). Il s'en repent quand même...

Sé pas ù-to qu'oy ére. Lés gens ils racontévent rien que de coneries. Ils desiênt que lo grant vâlèt cognesséve pas lo vachiér... Y avêt du mondo, du monde, afrox!... Je ne sais pas où c'était (la ferme - mythique - de La Bouchardière). Les gens ne racontaient que des conneries. Ils disaient que (là-bas c'était tellement grand que) le grand valet ne connaissait pas le vacher, qu'il y avait du monde, énormément de monde!...