"Guârdâd-vos, que les-y dét, de vendre l'héretâjo que nos ont lèssiê noutros parents. Na fortuna est cachiê dedens." "Gardez-vous, leur dit-il, de vendre l'héritage / Que nous ont laissé nos parents. / Un trésor (une fortune) est caché dedans." (La Fontaine)

O pas qu'y en avêt pas, mas ils sè cachâvont, on savêt pas qu'ils êgsitâvent. Y ére cachiê, ils sè fasont pas vêr. (Dans ma jeunesse) Ce n'est pas qu'il n'y en avait pas, mais ils (les homosexuels) se cachaient, on ne savait pas qu'il en existait. C'était caché. Ils ne se faisaient pas remarquer.

Y en avêt du rossèt pués du blanc... Ben y avêt ben des rojos. Lui qu'at trovâ, s'ére rojo, ben sé pas ce qu'o falyêt fére... Y ére assèz subtil, il sè mèccléve. (Le maïs) Il y en avait du jaune et du blanc..., mais aussi du rouge (plus rarement). Si quelqu'un trouvait du rouge, il fallait faire... je ne sais plus quoi (le mettre de côté?). Il était assez caché et se mélangeait (au maïs d'autres couleurs).

Ils devênt étre verément bien cachiês. Ils desiênt ben qu'u règiment y en avêt, mas ôtrament, mè j'en é jamés entendu parlér. (Autrefois) Ils (les homosexuels) devaient être vraiment bien cachés. On disait bien qu'il y en avait au régiment (service militaire), mais sinon, je n'en ai jamais entendu parler.

Por les homos, y avêt lo chapél, lo bonèt de nuet, casquètes, pâssa-montagne, cache-nâs... Pour les hommes, il y avait le chapeau, le bonnet de nuit, (la) casquette, (le) passe-montagne, (le) cache-nez...

J'é trovâ na bôna cache por cachiér lés cadôs avant Noyèl. J'ai trouvé une cachette pour cacher les cadeaux avant Noël.

Ils avênt lo drêt de fére tant de quantitât qu'ils volyênt. Falyêt bien la cachiér. Ils (les propriétaires d'alambic) avaient le droit de produire autant de quantité (d'alcool) qu'ils voulaient. (Mais s'ils voulaient en transporter, il y avait des restrictions.) Il fallait bien la cacher.

Quand y at abondance dens la mêson, o que "lo pan roule a bâs". Per contre, s'oy est la gêna dens la mêson, "lo pan sè cache". Quand il y a abondance dans la maison, on dit que "le pain roule à terre". Par contre, s'il la gêne s'installe dans la maison, (on dit que) "le pain se cache".

Y avêt puent d'égoue prod provonda por qu'il pouesse sè cachiér. L'avêt de bârba, mas de bârba!... Il n'y avait pas d'eau assez profonde pour qu'il (le brochet) puisse se cacher. Il avait de la barbe, (vraiment) beaucoup de barbe!... (histoire racontée à la Fête du patois de Saint-Étienne-du-Bois, 2017)

Il avêt fét fére des machins a lôp, et pués il o avêt betô u côp. Pués il avêt fét un ètèliér de bouesc, que lés chens povênt sôtér dessus, pués après sur lo plafond de greniér pués sè camoflér. Il avait fait faire des machins à loup (colliers avec des piquants), et les avait mis au cou (de ses chiens). Puis il avait fait un tas de bois (de chauffage fendu), sur lequel les chiens (poursuivis par les loups) pouvaient sauter, pour sauter ensuite sur le plafond de grenier et se cacher.

Quand o vint n'orâjo, mon petit frére il at pouer. Il s'engage sot lo liét. Quand un orage s'approche, mon petit frère a peur et se cache sous le lit.

Ma mére, quand-to que ma grant el at moru, el avêt un chapél a l'entèrrement, et pués devant, el avêt on vouèlo que lui cachiéve lo nâs. Quant ma grand-mère est morte, ma mère, à l'enterrement, portait un chapeau avec un voile qui lui cachait le visage.

Y en a yon que s'ére cuchiê dens un bèrègnon, pués l'ôtro que s'ére cachiê sot dés vilyes crobelyes sur un planchiê dens la mêson. (À l'arrivée des Allemands) L'un (de mes deux frères) s'était couché dans un fossé, et l'autre s'était caché sous des vieilles corbeilles sur un plancher (de grenier) dans la maison.

Un masse de secrèts érant muchiês dens l'épèssior frèche de sa vèrdior. Beaucoup de secrets étaient enfouis dans l’épaisseur fraîche de sa verdure (le jardin).

La micro-toponimia, o-est-a-dére l'enventèro de tués les nioms de luès-déts de la comuna, tant qu'ès ples petits que ne sont pas sur lo cadâstro. (A Coligny, il y a un groupe qui s'occupe de...) La micro-toponymie, c'est-à-dire l'inventaire de tous les noms de lieux-dits de la commune, y compris les plus petits qui ne sont pas sur le cadastre.

Avouéc lo cadâstro, tués lés papiérs, des hipotèques, l'enregistrement, tot cen-que... (Comme secrétaire de notaire, je travaillais) Avec le cadastre, (je traitais) divers documents, des hypothèques, l'enregistrement (des actes notariés), des choses comme ça...

Ils nos avont fêt bien de cadôs. Ils nous avaient fait beaucoup de cadeaux.

Oy at ne-sât-què qu'on fât tués lés ans por noutros ôditors, on les-y fât acutar on noèl de vèrs nos. Oy est noutra petita ètrêna a noutra façon. -Eh ben on vat acutar lo noèl de Sent-Rèmi. C'est quelque chose qu'on fait tous les ans pour nos auditeurs, on leur fait écouter un noël de chez nous. C'est notre petit cadeau à notre façon. - Eh bien on va écouter le noël de Saint-Rémy.

- Por senér, por seyér... - Balyéve la cadence... - Ére lui que balyéve la cadence. - Pour semer, pour faucher... - (Le grand valet) donnait la cadence... - C'est lui (et non pas toujours le maître) qui donnait la cadence.

"J'é un bâton de hoquê", ajoutat lo cadèt en sôtent de jouâ. J'ai un bâton de hockey, ajouta le cadet en sautant de joie.

Quand dens na famelye lo cadèt sè marie lo premiér, on dit que l'ont "dèvèrsâ lo palyér". Quand dans une famille, le cadet se marie avant l'aîné, on dit qu'ils ont "déversé le pailler" (la meule de paille).

Oy est l'égllése de Brou, lo monument prèfèrâ des Francês l'an derriér. On dèpasse lo câdro du carro. On fât de l'historico... Lés visitiors vegnont du mondo entiér. (Un lieu d'excursion possible pendant les vacances) C'est l'église de Brou, le monument préféré des Français l'an dernier (choisi lors d'une série d'émissions TV en 2015). On dépasse le cadre local. On donne dans l'historique... Les visiteurs viennent du monde entier!

J'é dét a l'animator: "O fôdrêt cadrar un pou cen-que, perce-que ils font n'importe què..." J'ai dit à l'animateur (qui m'aidait pendant un atelier de patois à l'école de Saint-Étienne-du-Bois): "Il faudrait cadrer un peu tout ça, parce qu'ils (les enfants) font n'importe quoi..."

La crouye rêna gemelyêve de tuar Blanche-Nê coment l'ècafolyant un câfre dens le boufèt. La méchante reine frémissait d'envie de tuer Blanche-Neige comme on écrase un cafard dans l'armoire.

Je prèpariêva lo câfè pués lo sucro. Je préparais le café et le sucre.

On bêt lo jus ensemblo. Pués aprés on neteye la tâsse avouéc na petita gotta. On boit le café ensemble. Ensuite, on nettoie la tasse avec un peu d'eau-de-vie.

Pués lyé, tegnêt lo câfè. Et elle, elle tenait le café.

Mas tot-pariér! L'ant que des brèts dens cela crouye pinta. Mais ma parole! Ils n'ont que des breuvages infects dans cette méchante pinte (bistro).

A la mêson, les trâbles sont prèstes - les tasses, lo litro de gota... Les cafetiéres sont sur lo pêlo. À la maison, les tables sont prêtes - les tasses, le litre de goutte... Les cafetières sont sur le poêle.

Il y at arriér les tasses, la cafetiére, lo molin a câfè, lo fèrro a grafo, lo diablo por fére couére lés mârrons... (Dans la cuisine) Il y a aussi les tasses, la cafetière, le moulin à café, le moule à gaufre, le diable, pour faire cuire les marrons...

On sè pèrdéve, hen... Pués te betéves ta cage de polèts; ben la cage de polèts, oy ére vèrs la pompa, lé. Quant te retornéves, te retrovéves pas ta cage. On la retrovéve ben, mas... On se perdait (sur le marché de Romenay), hein... On déposait sa cage à poulets; (la vente des poulets) c'était près de la pompe. (Si on se déplaçait) Quand on retournait (à sa place), on ne retrouvait pas sa cage... Ou on la retrouvait bien, mais... (c'était difficile).

Quand on menâve na cajê de polèts, y en avêt a de côps ren que diéx. Quand on emmenait une cage de poulets (au marché de Cras), il n'y en avait parfois que 10 dedans.

Quand on menâve na cajê de polèts, y en avêt a de côps ren que diéx. Quand on emmenait une cagée de poulets (au marché de Cras), il n'y en avait parfois que 10 dedans.