Ils ont dècidâ d'alar dens lés bouesc por chèrchiér on petit sapin. Ils ont décidé d'aller dans les bois pour chercher un petit sapin.

Tués lés entèrraments, on alâve chèrchiér lo môrt tant qu'a domicilo, a pied, avouéc lo curâ. À tous les enterrements, on (les enfants de coeur) allait chercher le mort à domicile, à pied, avec le curé.

Il chèrche a savêr, mas est damâjo perce-que, y ére oncor ma mére, mas il lo comprendrêt tot de suite, què. Il cherche à savoir (apprendre le patois), mais c'est dommage parce que si ma mère était encore (vivante), et bien il le comprendrait tout de suite.

- De merloques! - Y en at bien que n'en ant jamés puent vu... - On demandéve a quârqu'un "- Ont-o que te vâs? - Oh, querir de merloques." - Des "merloques"! - Il y a bien des gens qui n'en ont jamais vu (aucune)... On demandait à quelqu'un: "- Où est-ce que tu vas? - Oh, chercher des merloques! (répondait-on quand on ne voulait pas donner d'information.)

Vore, on vat un pou côsar des homos: s'il est catelyox, oy est que "chèrche lés piolys dens la palye". - S'il trêne pletout de rentrar, o est un "trêna-guèna". Maintenant (pour évoquer quelques expressions colorées), on va parler un peu des hommes: s'il (un homme) est chatouilleux, on dit (c'est) qu'il "cherche les poux dans la paille". - S'il traîne (en route) au lieu de rentrer, c'est un "traîne-gaine" (traînard).

Je vâ alér querir la cârta, o serat pôt-étre ples ésiê. Vâ alér vos querir la cârta. Je vais aller la carte (Michelin), ça sera peut-être plus facile (de parler des villages environnants). Je vais aller vous chercher la carte.

Les derriérs, ils ont chèrchiê a sè sôvér, mas ils ont pas étâ bien luen. Ils lés ont retrovâs dens lo fond du biéd. Pués aprés por lés assuire, ben doze côps de grâce, pan pan pan! Les derniers (des 12 prisonniers que les Allemands ont mitraillés le 18 juin 1944), ils ont cherché à se sauver, mais ils ne sont pas allés très loin. Ils les ont retrouvés dans le fond du bief. Et après, pour les achever, (ils leur ont donné) 12 coups de grâce, pan pan pan!

En Brêsse, y avêt na cotema que consistâve a alar querir des alâgnes pendent les fétes de fin d'anâ, pèrioda pendent laquâla lés megnâts, mémo lés comês, avont lo drêt de sortir aprés lo sopâ. En Bresse (au début du 20e siècle), une coutume consistait à aller chercher des noisettes pendant les fêtes de fin d'année, période pendant laquelle les jeunes gens, même les commis, avaient le droit de sortir après le souper.

Il me dit: "oh ben, se te la vends, hen, fôdrat pas en chèrchiér n'ôtro. Il me dit: "si tu la vends (ta Renault 4), il ne faudra chercher d'autre acheteur (que moi).

"Chèrchiâd ce qu'oy at de mielx, encoragiâd-vos, seyâd d'acôrd entre vos, pués lo Diô d'amor serat avouéc vos. Saluâd-vos per un bèsiér de pèx." "Cherchez ce qu'il y a de mieux, encouragez-vous (les uns les autres), accordez-vous et le bon Dieu d'amour sera avec vous. Saluez-vous par un baiser de paix." (Marie-Thérèse Gauvet (?), messe à la Fête du patois à Saint-Étienne-du-Bois, 2017)

Ma mére gouéte lo "Voix de l'Ain". Dis-donc, lo notéro de Bâgiê-la-Vela cherche na secrètèra! - Ouh ben, pas quèstion d'y alar, mè, su pas secrètèra! - Acuta, t'âs étâ a l'ècoula por aprendre cen-que, te vas ben savêr fére! Ma mère regardait (les annonces dans) la "Voix de l'Ain": - Dis-donc, le notaire de Bâgé-la-Ville cherche une secrétaire! - Oh (dis-je), pas question d'y aller, je ne suis pas secrétaire! - Écoute, tu es allée à l'école pour apprendre ça, tu seras bien à la hauteur!

El lés survelyéve, et pués quand la lova el ére partia chèrchiér a mengiér, et ben lyè, el pregnêt lés petits dens son sac, pués el lés portéve a la mèrie. Elle (la chasseuse de petits loups) les surveillait, et pendant que la (mère) louve était partie chercher à manger, elle prenait les petits et les mettait dans son sac pour les emmener à la mairie.

J'amo uvrar mon côr ux amouerox que chèrchent la tendresse dens la doçor de ma vèrdior. J’aime ouvrir mon cœur aux amoureux qui cherchent la tendresse dans la douceur de ma verdure (le jardin parle).

On dét qu'oy est en volent fâre un bolyon de longe via que lés chèrchiors du moment ont fabrecâ de la gota. On dit que c'est voulant faire un élixir de vie que les chercheurs de l'époque (au Moyen-Âge) ont fabriqué (par hasard) de l'eau-de-vie.

Mè rapèlo celi mâltru chevâl rojo, eh ben il érêt arriér èpès coment cela trâbla. Y érêt un Chapaton que me menâve sés polèts pués sés juefs pués tot, què. Je me rappelle ce cheval roux chétif, épais comme cette table. C'était (celui d')un (monsieur) Chapaton qui emmenait (au marché de Cras) ses poulets, ses œufs, etc.

El ére vachiére. Pendent qu'el éret en champ, ben y at passâ de bétyes devant son chevâl. Pués el at pas yu pouer perce-que el at cru qu'oy ére de chens. Pués y ére pas de chens, y ére de lôps! Elle était bergère. Pendant qu'elle était aux champs, elle a vu passer des animaux devant son cheval. Mais elle n'a pas eu peur parce qu'elle a cru que c'étaient des chiens - or, c'étaient des loups!

Y avêt des petits chevâls. Pués y avêt du mondo. Lo monde l'aléve, hen. Il y avait des petits chevaux (à la fête de Romenay). Et il y avait du monde. Les gens y allaient (beaucoup).

Por tot transportar, oy at un charetiér avouéc un tomberél terâ por na bétye-a-chevâl. (Sur le site du château de Guédelon) Pour tout transporter, il y a un charretier avec un tombereau tiré par un cheval (de trait).

Le plèyistocèno, que corrèspond u temps des gllaciérs, l’at vyu aparêtre les lops, les chevâls, les ôrocos et pués l’èspèce de dahut du jorn d’ora. Le pléistocène, qui correspond au temps des glaciers, a vu apparaître le loup, les chevaux, les aurochs ainsi que l’espèce actuelle de dahu.

l vat cherchiér un des jouenos cadèts, que n'ére pas ocupâ: "Vens avouéc mè, on vat fâre lés chevalèt. L'empachieront lo vent d'emportar lo coquelyon." Il va chercher l'un des garçons qui n'était pas occupé: "Viens avoir moi, on va construire les chevalets. Ils empêcheront le vent d'emporter le sommet (de la meule)".

O y at yu arriér l'intrônisacion des Chevaliérs de la Roche de Cuiron, que s'apèle ceti-houé l'Ôrdre de la grapa d'ôr. Il y a eu aussi l'intronisation des Chevaliers de la Roche de Cuiron, qui s'appelle aujourd'hui l'Ordre de la Grappe d'or.

Chevaliér que fesiêt des meublos, a la Ripa des Monts? - Ouè... Chevalier qui faisait des meubles, à la Ripe des Monts? - Oui...

Y avêt na boucherie chevalina. Je corévâ pas bien aprés, mè... Il y avait une boucherie chevaline, mais je n'étais pas très friand (de viande de cheval)...

Por lo pêl, on desêt l'ére nêr, l'érêt rossèt, rojo, donc ben rouquin, donc ben bârdo. Pour les cheveux, on disait (qu')ils étaient noirs, roux, ou rouquins, ou châtains.

Sur les rotes, o pôt s des tèrriblos èmocions, des surprêsses a fére drèciér les pêls sur la tétha. Sur les routes, il peut arriver de terribles émotions, des surprises à faire dresser les cheveux sur la tête.

Le chevillard est un boucher grossiste qui revend la viande à des bouchers détaillants.

Y at lo talon, la plante du pied, la chevelye. lo côp de pied, pués lés artelys. (Dans le pied), il y a le talon, la plante du pied, la cheville, le coup de pied et les orteils.

Châque nilye des grelyes et des pouegnèts prend una fôrma asimètrica, mas que l’est la méma de la pârt gôche et drêta. Chaque articulation des chevilles et des poignets (dans les pattes des dahus) prend une forme asymétrique, mais qui est la même du côté gauche et du côté droit.