Y at lés tièrcelèts, lo chavan, les chuvètes. (Parmi les rapaces) Il y a les éperviers, le chat-huant, les chouettes.

Celés Rês mâjos, que venévent de payis ètrangiérs por rendre oumâjo u Crist en lui aportent de presents de na bèla rechèce simbolica. (L'Épiphanie raconte l'histoire de) Ces Rois mages, qui venaient de pays étrangers pour rendre hommage au Christ en lui apportant des présents d'une grande richesse symbolique (l'or, l'encens, la myrrhe).

Dens les bouesc du molin, y at des brâvos chânos. Cristian at plantâ dés plobos en fllanc du campigne. Dans les bois près du moulin, il y a de beaux chênes. (Juste en face) Christian (Bellaton) a planté des peupliers à côté du camping.

C'est comme l'œuf de Christophe Colomb.

El feyêt de les crisantèmes a la fin de l'anâ, pués ma fê quârques rouses, pués sé pas què, mè... de les pensâs. Elle (ma femme) avait des chrysanthèmes à l'automne, quelques roses et je ne sais pas trop..., des pensées.

Pués a la Tossent, o me semble qu'on betéve na crisantème. Les crisantèmes qu'il fesiênt, lyor, hen. Ils achetévênt pas des boquèts. (Autrefois) Pour la Toussaint, il me semble que les gens mettaient un chrysanthème (sur les tombes). Mais uniquement des chrysanthème qu'ils cultivaient eux-mêmes. Il n'achetaient pas de fleurs (exprès).

Y at na féta tôs lés doux ans: le "féta de la mèr". Y at de groupos que chantont, en patouès chti. Su étâ lés vêr. Mè, y at doux três mots qu'on comprend, mas... (À Boulogne-sur-Mer) Tous les deux ans, il y a une fête appelée "fête de la mer". Il y a (alors) des groupes qui chantent en patois chti. Je suis allé les voir. Il y a bien deux ou trois mots qu'on comprend, mais (pas beaucoup; c'est trop différent du patois bressan)...

Quand la chute des feuilles est tardive, la froideur de l'hiver sera vive!

Vèrs nos, mémament en francês diont que rèbedolont avâl la dèrupa. Chez nous (en Suisse romande), même en français on dit qu'on “rebedoule (= on effectue une longue chute en roulant sur soi-même) en bas la dérupe (= vers l'aval d'une pente abrupte)”.

Por remarciér de l'hospitalitât reçua, l'at ofri u curâ un cibouère que pôrte n'enscripcion relatent l'èvènement. Pour remercier de l'hospitalité reçue, il (l'archevêque de Besançon qui se trouvait dans la voiture des postes impliquée dans un accident à Saint-Étienne du bois en 1852, et qui avait été aidé par les habitants) avait offert au curé un ciboire qui portait portant une inscription relatant l'événement.

On vat bêre un côp? To-que vos volyéd bêre? J'en é pouent de sirop... Quand-to que j'en é, mè, j'é mon petit gachon que vint, pués il m'o dèvale... Pouent de cidre non ples? On boit un coup? Qu'est-ce que vous voulez boire? Je n'ai pas de sirop... Quand j'en ai, mon petit-fils vient et il me le descend (en peu de temps)... Pas de cidre non plus?

Pendent la guèrra, y avêt pas bien du vin. Y avêt de la cidrèta. Y ére pas de la biére, pués y ére pô... Oh o est un pètolyon que l'avênt fét por la guèrra. Pendant la Guerre (de 1939-45), il n'y avait pas beaucoup de vin. Il y avait de la "cidrette" (un mauvais cidre). Ce n'était pas de la bière, ni du... C'était une mixture (à base de fruits) qu'ils préparaient pendant la guerre.

O comence coment de cidro. - Mas la suite oy est difèrenta, porquè on ne fasêt pas fèrmentar lo jus. (La fabrication de la parya) Ça commence comme pour le cidre. - Mais la suite est différente, car on ne faisait pas fermenter le jus (de pomme; on ajoutait des poires et laissait réduire le tout).

Na brâva mèssa! Pués y avêt na corâla formidâbla! - Pués a la sortia de la mèssa, lo cièl ére dègagiê; lo dèfelâ at pu sè dèroular coment o fôt. (À la Fête internationale du francoprovençal, il y a eu) Une belle messe (en patois), avec une chorale formidable! - Et à la sortie de la messe, le ciel était dégagé (alors qu'il pleuvait avant); le défilé (en costumes) a pu se dérouler normalement.

On at côsâ de l'Assencion: oy est la montâ de Jèsus u cièl, quaranta jorns aprés Pâques. On a parlé de l'Ascension: c'est la montée de Jésus au ciel, 40 jours après Pâques.

Bontât de bontât! Mes penguelyons! Ciel! Mes bijoux!

Grant Dyô! Mes penguelyons! Je les avês betâs dens na terèta u lavior, mas l'ont disparu! Ciel! Mes bijoux! Je les avais placés dans un tiroir à la salle de bain, mais ils ont disparu!

La vouèx du rossignolèt, asse lergiére que ses plomes, doce coment les niolètes blanches dens la cièl blua. La voix du rossignol, aussi légère que ses plumes, douce comme les petits nuages dans le ciel bleu.

Bônes Chalendes a tote quante / Lo bambinelye l’est nèssu / La èstêla u cièr l’est aparu / Los rês ils sont corus aqu-ensé / La féta s’est fâte en familye / L’enfant l’est nèssu. Joyeux Noël à tout le monde / L'enfant Jésus est né / L’étoile au ciel est apparue / Les rois sont venus eux aussi / La fête a eu lieu en famille / L’enfant est né.

Dens totes les famelyes, por fétar cél jorn-qué, o fôt qu'o brelye des rams u cièr-de-liét... Dans toutes les familles, pour fêter ce jour-là (la vogue de Viriat), il faut que ça brille, du balai au ciel de lit...

Dens totes les famelyes, por fétar celi jorn-qué, o fôt qu'o brelye des rams u cièr-de-liét... Dans toutes les familles, pour fêter ce jour-là (la vogue de Viriat), il faut que ça brille, des balais ciel de lit...

Oy est lo Gllôdo que crouège lo Françouès. Il lo vêt en tren de roular na cigarèta. C'est l'histoire de Claude qui croise François. Il le voit en train de rouler une cigarette.

A la Libèracion, avouéc lés copins du velâjo de La Cllêson, on at gôtâ noutros premiérs chouine-gomes, pi femâ noutres premiéres cigarètes. À la Libération (en 1944), avec mes amis du hameau de La Claison (à Saint-Étienne-du-Bois), on a goûté nos premiers chewing-gums et fumé nos premières cigarettes.