Mon cortil mè fât des grôs uelys, les monèts crêssont. Mon jardin me fait les gros yeux, les mauvaises herbes poussent.

Fôt-o lo metar en bornéls por lo fâre sechiér, ou lo metar en crouèx pe l'assotar? Faut-il le disposer (le blé fauché) en gerbiers (tas droits), ou le disposer en croix pour l'abriter?

Y at ne-sêt-què que mè rapèlo bien, mè. On portâve la crouéx devant, nos. Il a quelque chose que je me rappelle bien, moi. On portait la croix devant, nous (les enfants de cœur).

Tônon, adés tot prés des famox brecéls… L’en croque un morsél, le mâchelye fèrmo, pués, il muse. Toni (est) encore près des fameux bricelets. Il en croque un morceau, le mâchonne fermement, puis réfléchit.

Je lui balyâva de pâtié, mas vore lui balyo de croquètes, o ples ésiê. Ele drome defôr, mas je la pregno sovent la nuet, ben sûr, per-què la nuet ele drome pas bien. Je lui donnais (à ma chatte "Églantine") du pâté, mais maintenant, je lui donne des croquettes, c'est plus pratique. Elle dort dehors, mais bien sûr, je la prends souvent avec moi (à l'intérerieur) la nuit, parce qu'elle ne dort pas beaucoup.

O Sent-Ciro pués Crotèt. Crotèt, o fât veré parèly que nos. Vèrs La Crouègê, vos alâd vos sur Crotèt, hen, mas sur lo bôrd, pas u bôrg. C'est Saint-Cyr et Crottet (qu'on peut considérer comme une seule entité pour le patois). Crottet, c'est vraiment pareil que nous. Vers La Croisée, vous allez passer sur (la commune de) Crottet, mais juste à la limite, pas dans le bourg même.

La Crouègê, ben o fasêt partia de Sent-André, mas Crotèt, o est un pou aprés. La Croisée, (c'est un hameau qui) faisait partie de Saint-André(-de-Bâgé), mais (le village de) Crottet, c'est un peu après.

C'est que je ne suis pas réchauffé.

Quand-to que vos aléd vêr qu'o... lo pan vint un bessan croustelyent, diéx menutes sot lo forn bien chôd, vos o sortéd; vos èsseyéd de pas vos broulér. (Pour faire de bonnes tartines de "fromage vieux") Quand vous voyez que le pain devient un peu croustillant, (au bout de) 10 minutes dans le four bien chaud, vous le sortez, en essayant de ne pas vous brûler...

Quand on ramassâve lo panèt, on lo dèpelyâve lo sêr, aprés sopâ, avouéc lés vesins. Lés jouenos, y éve drôlo, ils chantâvont. On dèpelyâve tant qu'a mi-nuet, et pués aprés, on cassâve la crouta, pués on rentrâve. Quand on ramassait le maïs, on le dépillait le soir, après le souper, avec les voisins. (Pour) Les jeunes, c'était drôle, ils chantaient. On dépillait jusqu'à minuit, puis on cassait la croûte et on rentrait.

Lo jorn de la fêre de la Sent-Martin, lés patrons pués lés vâlèts érênt sur la place, mengiévênt de châtagnes, bâvont un pot. Pués a midi, on casséve la crouta. On comenciéve de discutér. Le jour de la foire de la Saint-Martin, les patrons et les valets étaient sur la place (du marché), mangeaient les châtaignes, buvaient un pot. Et à midi, on cassait la croûte. On commençait à discuter.

O dôtéve la crouta et pués o sagnêve. Ça enlevait la croûte (de la plaie) et ça saignait.

Tot coment la crouta ocèanica que fllote dessus le magmâ, la crapa l'est ples pèsanta que le lacél en desot, mas el fllote permôr que l'at na large surface que la pôrte. Tout comme la croûte océanique qui flotte sur le magma, la peau du lait est plus lourde que le lait en dessous, mais elle flotte grâce à sa grande surface portante.

T'âs pas frotâ cela péla a drêt: l'y sobre du crapyon. Tu n'as pas frotté cette casserole comme il faut: il y reste du lait qui a attaché.

Finalament, lo grant jorn arreve. On comence per dèfelar, pués vint lo moment de passar lo fllambô a céls qu'avont n'an de muens que lés conscrits, qu'on apelâve arriér les groutoniérs. Finalement, le grand jour (le banquet des conscrits) arrive. On commence par défiler, puis vient le moment de passer le flambeau à ceux qui ont un an de moins que les conscrits, qu'on appelait aussi les croutonniers.

Lés groutoniérs devont portar na grant pèrche que fasêt bien son pêds. (Au moment de la transmission du flambeau entre conscrits et croutonniers) Les croutonniers devaient porter une grande perche assez lourde.